Féodo Vassalique

France a connu d'autres contextes. En effet, avant d'être un roi souverain, très puissant, le roi de France était d'abord un roi suzerain. Au Moyen Âge, il était un seigneur parmi les seigneurs, et même s'il se trouvait au sommet de la pyramide féodo-vassalique, sa puissance n'était pas à son apogée comme elle le sera ensuite. Pour parvenir au statut de rois souverain, il fallait que le roi soit progressivement libéré des liens qui l'unissait à la féodalité, et cela dans un but : ne plus être considéré

justifierait également la domination puisque des contrats, des lois, au préalable énoncent et définit les rapports de puissance entre les hommes. En effet si nous reprenons l’exemple du vassal soumis à la domination de son seigneur, un contrat féodo-vassalique est mis en place, dans lequel les droits et devoirs de ces derniers dans ce rapport de puissance sont énoncés. Selon John Locke, philosophe anglais du XVIIème siècle, donner à l’homme une liberté d’agir comme il l’entend, le condamne. La domination

personnalisés par le lien de vassalité, vassalité qui se généralise et qui se double d’un système de concession de fief. C’est le système féodo vassalique, il triomphe au 11ème et début du 12ème siècle. L’autorité ne disparait pas mais son exercice est différent, on a deux élément qui forme se système, on a un élément personnel qu’on appelle un engagement d’homme à homme (vassalique) et un élément réel qui est le fief. 1er § la vassalité D’est l’engagement personnel qui résulte d’un contrat entre homme

la notion d'État s'estompe, et donc les rois carolingiens vont recourir très largement à un mode de gvt, ie le système vassalique. Les rois s'entourent de vassaux. La vassalité reposait sur une relation d'homme à homme, un qui s'engageait à obéir et à servir et l'autre qui s'engageait à protéger et entretenir. Les grands de l'aristocratie le feront aussi, les le système vassalique se diffuse ds la société, et se constituent peu à peu une multitude d'écran entre la base et le sommet. L'époque médiévale

les invasions scandinaves en Occident, l'Église souffre à divers degrés de maux et de désordres : La féodalisation du clergé : de nombreux évêques et abbés sont devenus des seigneurs ; cela implique une insertion des prélats dans le système féodo-vassalique. Des principautés ecclésiastiques se sont formées à l'est de la France actuelle. L'archevêque de Reims est très puissant et possède des prérogatives comtales (ban, pouvoir de frapper monnaie, de lever les impôts). Ils doivent prendre en main

le métier des armes (guerre, tournois) - Volonté de ceux qui pratiquent de se distinguer du reste de la société, se distinguer des paysans (vilain) et des clercs - émergence et enrichissement d’élite urbaine - Développement des liens féodo-vassaliques : maintenir ou accroitre les pouvoirs : être à même de faire la guerre - Naissance et promotion d’une catégorie particulière : les chevaliers : présent à tous les niveaux de l’aristocratie (d’abord au niveau supérieur) - Société divisée

directement le vassal au seigneur et l'autorité de ce seigneur représente un écran entre le pouvoir central et les vassaux, car ce phénomène se répète sans cesse sur tout le territoire, ces liens touchent toute la hiérarchie sociale: le contrat vassalique se généralise, il faut bien comprendre que ce contrat rattache à des chefs des hommes qui normalement devraient dépendre du roi, or tout ces hommes qu'il s'agissent des vassaux ou des seigneurs composent l'aristocratie militaire de cette époque

personnels (liens vassaliques) pour fidéliser ses comtes et ses ducs (administration locale). Ainsi, les vassaux royaux se multiplient et selon la tradition franque, ceux qui sont vassaux entrent dans la truste du roi. Le roi, par l’usage, leur donne un cadeau : un bénéfice. Le vassal, protégé, obtient un bénéfice qui concrétise la protection que le roi assure à son vassal. Normalement cette dotation foncière n’est que temporaire. Elle doit revenir au roi lorsque les liens vassaliques sont rompus. Les

dans les grandes lignes les règles du lien féodo-vassalique à la ville jurée. Attention : cette intégration dans la pyramide féodale n’est absolument pas applicable aux villes de franchises, qui ne bénéficient d’aucune autonomie politique. Les nobles et les clercs sont exclus de la commune : en effet, elle doit demeurer une seule entité juridique. Faire intervenir les nobles et les clercs serait contraire à la nature personnelle du lien féodo-vassalique, puisque ceux-ci ont leur propre place dans

personnels (liens vassaliques) pour fidéliser ses comtes et ses ducs (administration locale). Ainsi, les vassaux royaux se multiplient et selon la tradition franque, ceux qui sont vassaux entrent dans la truste du roi. Le roi, par l’usage, leur donne un cadeau : un bénéfice. Le vassal, protégé, obtient un bénéfice qui concrétise la protection que le roi assure à son vassal. Normalement cette dotation foncière n’est que temporaire. Elle doit revenir au roi lorsque les liens vassaliques sont rompus. Les