Féodo Vassalique

carolingiennes 226 Paragraphe 2. Les sources du droit : les capitulaires impériaux 230 Chapitre II. La féodalité ( IXème – XII ème siècles ) 235 Section I. Les seigneuries 236 Paragraphe 1. Les relations féodo-vassaliques 236 Paragraphe 2. La seigneurie banale 240 Paragraphe 3. La seigneurie domaniale 242 Section II. La société féodale 244 Paragraphe 1. Les orantes ou « priants » 244 Paragraphe 2. Les

=> roi supp a tt les autres. Le Doomsday book est considéré comme un Record cad que c'est un doc écrit qui permet de conserver des infos de manière permanente est qui constitue un moyen de preuve. Cette ouvrage permet de clarifier la chaine féodo-vassalique, cela indique que tt les barons détiennent leur propriété du roi et que seul lui est le 1er proprio du royaume, c'est le seigneur ett tt lui doivent obéissance. en 1486, le roi convoque une assemblée a Salisbury. => Tt ces éléments permettent

[circonscriptions administratives dirigées par des comtes]. Ces comtes vont rapidement chercher à obtenir plus de pouvoirs et ces velléités conduisent l’empereur à se méfier et à prendre des mesures de contrôle. Charlemagne développe l’institution féodo-vassalique. On regroupe tout les liens d’hommes à hommes, tous ces contrats passés entre des hommes libre sou guerriers qui se promettent fidélité et protection. Tous ces liens donneront naissance à des liens sociaux particuliers. Par le biais de ce contrat

[circonscriptions administrative dirigé par des comtes]. Ces comtes vont rapidement chercher à obtenir plus de pouvoirs et ces velléité conduise l’empereur à se méfier et à prendre des mesures de contrôle. Charlemagne développe l’institution féodo-vassalique. On regroupe tout les liens d’hommes à hommes, tout ces contrats passé entre des hommes libre sou guerriers qui se promettent fidélité et protection. Tous ces liens donneront naissance à des liens sociaux particuliers. Par le biais de ce contrat

est à l’origine de notre propre développement * L’économie antique: dynamique et ‘pré-capitaliste’ * Economie médiévale (Vè-XIIè s.) le haut moyen-âge * Economie essentiellement agricole * Relations féodo-vassaliques autour du ‘fief’ forme d’organisation social et du travail== mode de production féodale, mise en place d’une économie féodale. Unité de production jeux qui s’installe entre le seigneur et son vassale. * Economie médiévale (XIIIè-XVè s.)

pape Grégoire VII à Canossa. En effet, l’empereur ayant refusé de reconnaître l’autorité pontificale sur la nomination des évêques, le pape l’a excommunié en 1076. Or, avec la proposition 27 des Dictatus Papae, le pape a délié de leur serment vassalique les vassaux de l’empereur qui se sont donc révoltés contre lui. Menacé d’être déposé par ses sujets, l’empereur doit aller rencontrer le pape qui passe l’hiver à Canossa, résidence de la comtesse Mathilde de Toscane. Après une traversée difficile

des auteurs de l’Antiquité : c’est une entité abstraite, insubstancielle, immatérielle, c’est une entité supérieure à tous et à ce titre elle s’impose à tous pour édicter des normes de droit (permet d’affirmer la supériorité du Roi sur le monde féodo-vassalique). Les auteurs du Moyen Age confondent pourtant le Roi et l’Etat. Au 16ème siècle, avec la Renaissance, s’opère une rupture très nette avec la redécouverte des auteurs de l’Antiquité. Les auteurs vont laisser de côté la notion de Res Publica

chrétienté médiévale. B. Clercs séculiers et clercs réguliers § 2. Noblesse : A. La condition nobiliaire. B. Les privilèges nobiliaires § 3. “Tiers état” (les humbles, des serfs aux bourgeois) Section 2. Fiefs et seigneuries (le système féodal u féodo-vassalique) § 1. La tenure noble ou fief. A. Jusqu’au 12e siècle B. A partir du 12e siècle § 2. Les tenures non nobles : A. servile. B. roturière ou censive. C. L’alleu Section 3. Les villes et l’émancipation urbaine. § 1. Le mouvement d’émancipation urbaine

de pensée reste naturaliste, mais le basculement ne se fait pas en un jour. Il y a une évolution. Celle ci porte sur le passage d'un Roi suzerain à un Roi souverain. Un Roi suzerain est l'idée que le royaume peut être assimilé à une pyramide féodo-vassalique, où chaque seigneur a des vassaux, et chaque seigneur est le vassal d'un seigneur plus important. Au bas de l'échelle, le sujet qui n'a pas de vassal. Au sommet, il y a le Roi, qui est suzerain, il est le seigneur de tout le monde et n'est le

roi qui deviennent des seigneurs. On a une généralisation du phénomène de vassalité. Avec l’éclatement de l’Etat, la féodalité se développe. Un contrat qui suppose des obligations et des droits réciproques. Ce contrat qu’on appelle le contrat féodo-vassalique, est un contrat entre deux hommes, à savoir un maître et son vassal. Procession de terres nobles pour permettre au vassal et à sa famille de vivre noblement et dignement pour remplir ses obligations militaires et reçoit ce fief. Tous les autres