Gerard Nerval Le Relais

sur l'auto¬route A20, une des plus belles autoroutes de France, une de celles qui traversent les paysages ruraux les plus har¬monieux ; l'atmosphère était limpide et douce, avec un peu de brume à l'horizon. À quinze heures, ils s'arrê¬tèrent dans un relais un peu avant La Souterraine ; à la demande de son père, pendant que celui-ci faisait le plein, Jed acheta une carte routière « Michelin Dépar¬tements » de la Creuse, Haute-Vienne. C'est là, en dépliant sa carte, à deux pas des sandwiches pain de mie

l'aiguille transperce ou sépare, et c'est le vide de la forme qui le frappe. A quelles « passions sans corps » (qui ont fini par perdre leur corps ?), à quelles « étoiles mortes  » peut-il songer, comme un nouveau Desdichado qui redirait après Gérard de Nerval : « Ma seule étoile est morte » ? Dans l'histoire personnelle d'Eluard, il s'agit forcément de Gala, passionnément aimée mais perdue après sa rencontre avec Max Ernst, puis surtout Salvador Dali. Dans celle de Man Ray, on peut penser surtout

Voyage au bout de la nuit (1930). - SARTRE, Situations III (1949). - CAMUS, Essais (1965). A-4. Figures de mouvements 1) Imaginer le mouvement - A. RODIN (P. Gsell), L’Art (1911). - P. VALÉRY, Degas. Danse, Dessin (1936). 2) Images de la danse - NERVAL, Les filles du feu (1854). - FLAUBERT, Trois contes (1877). - HUGO, L’Art d’être grand-père (1877). - APOLLINAIRE, Alcools (1913). - VALERY, Album de vers anciens (1920). 3) Images de la course - HEREDIA, Les Trophées (1893). - MONTHERLANT, Les

l'univers où vivent les images qui sont, en réalité, des formes de l'esprit, les symboles derniers de la réalité 2 ». Un autre membre du groupe, René Daumal, a laissé de nombreux récits de ses promenades dans « la ville mystérieuse » chère à Gérard de Nerval. L'auteur des Filles dufeu fut d'ailleurs lui-même un visiteur occasionnel des dimensions extra-corporelles. Le premier, il énonça l'une des lois essentielles de ces contrées, qui sera plus tard mise en évidence par les explorateurs de l'expérience

américanismes modernes, que le français a eu besoin de la langue anglo-saxonne dès le Moyen Âge — infiniment moins, il est vrai, que la langue anglaise du français. Plus inattendu, peut-être, la vague d'emprunts médiévaux à l'arabe, d'abord par le relais espagnol. Quand les rois catholiques assurent la reconquista politique des califats andalous (mot qui n'a rien à voir avec les Arabes, mais qui évoque les Vandales), la langue arabe donne du son et du sens à l'idiome castillan et, par là, au reste

la pensée de Marius» (V, 1, 6). - «Nous sommes de ceux qui se sentent interdits devant les jeunes filles et les fleurs, les trouvant vénérables.» (V, 1, 10). - «’’Dieu est peut-être mort’’, disait un jour à celui qui écrit ces lignes Gérard de Nerval.» (V, 1, 20). - «Avouons-le sans amertume» (V, 1, 20). - «Les scènes successives et simultanées de cette tuerie grandiose, nous renonçons à les peindre. L’épopée seule a le droit de remplir douze mille vers avec cette bataille.» (V, 1

une économie primitive. En un mot comme en cent, la pensée économique d'Aristote est même pour son époque archaïque. Elle le sera plus encore quand elle sera recyclée par Thomas d'Aquin au xine siècle. Le docteur angéïique assurera, en effet, le relais des erreurs d'Aristote : notamment, avec l'ébauche d'une théorie de la valeur travail, la distinction entre besoins naturels et besoins artificiels, et la condamnation de l'usure. Si l'emprunteur retire un avantage d'une somme prêtée, c'est grâce

c’est une des poignantes anxiétés du penseur de voir l’ombre sur l’âme humaine et de tâter dans les ténèbres, sans pouvoir le réveiller, le progrès endormi. – 111 – – Dieu est peut-être mort, disait un jour à celui qui écrit ces lignes Gérard de Nerval 28, confondant le progrès avec Dieu, et prenant l’interruption du mouvement pour la mort de l’Être. Qui désespère a tort. Le progrès se réveille infailliblement, et, en somme, on pourrait dire qu’il a marché même endormi, car il a grandi. Quand

de Ronsard (les Amours) ; Shakespeare (les Sonnets). Son expansion s’est poursuivie au XIXe siècle dans le reste de l’Europe et, un peu plus tard, dans le reste du monde occidental. Parmi les auteurs du XIXe siècle, on retiendra, entre autres, Nerval (Les Chimères) ; Baudelaire, (Les Fleurs du mal), Mallarmé et Rimbaud. Au XXe siècle, le sonnet continue d’être pratiqué par des poètes comme Louis Aragon et Philippe Jaccottet. Le sonnet est une forme fixe : « Parce que quand la forme est contraignante

et c’est une des poignantes anxiétés du penseur de voir l’ombre sur l’âme humaine et de tâter dans les ténèbres, sans pouvoir le réveiller, le progrès endormi. – 111 – – Dieu est peut-être mort, disait un jour à celui qui écrit ces lignes Gérard de Nerval 28, confondant le progrès avec Dieu, et prenant l’interruption du mouvement pour la mort de l’Être. Qui désespère a tort. Le progrès se réveille infailliblement, et, en somme, on pourrait dire qu’il a marché même endormi, car il a grandi. Quand