Gilles Deleuze

éveil une impression de Chaos contrôlé. Et dans ce qui est des sculptures il s’agit de détruire, de se réapproprier, de détourner, et de dénoncer. Ce mouvement est née pour ne plus obéir aux règles sans chercher à les enfreindre, comme le cite Gilles DELEUZE. Donc nous allons nous demander comment une création déconstructivisme peut être au final cohérente en n’obéissant pas à certaines règles. Pour cela nous allons tout d’abord voir l’œuvre de Tejo REMY, qui est, «  Chest of Drawers ». Puis l’œuvre

interaction. - le rapport entre le langage et la pensée, est-ce une question importante ? Je ne sais pas si le problème est important, mais je pense important et crucial de poser la question de son importance. Pourquoi ? Parce que comme le disait Gilles Deleuze dans « Différence et répétition », en philosophie, c’est moins le problème de la vérité qui se pose, que celui de l’intérêt et de l’importance. Qu’est-ce qui définit l’importance d’un problème ? Un problème apparaît comme étant important en fonction

entraînant avec elle les soldats ivres qui vont au front. Cette imagine finale du roman, choisie par Zola, à une portée hautement symbolique : la monstruosité de la nature humaine, « la représentation épique de l'instinct de mort », selon le critique Gilles Deleuze. Zola donne à la machine, comme dans la mort de la Lison, la métaphore d'un cheval mais cette fois-ci plus prononcé. Comment Zola, dans cet extrait à l'atmosphère inquiétante, change l'image fantastique du train symbole du

et permanent de visibilité qui assure le fonctionnement automatique du pouvoir. (...)”. Notre époque illustre les limites de dispositifs de surveillance à identifier les personnes radicalisées avant qu’elles ne passent à l’action. Gilles Deleuze développe la perspective de Foucault en insistant sur la rôle primordial que le digital joue, surtout dans notre société actuelle marquée par l’avènement des réseaux sociaux. À la veille de sa mort, sur son lit d’hôpital

société, et en même temps profiter de tout ce qu'elle peut apporter à mon enrichissement personnel. "Moi, je ne suis rien d'autre que mes objets passés, mon moi n'est fait que d'un monde passé, précisément celui qu’autrui fait passer", disait Gilles Deleuze dans La Logique du sens. Il est donc nécessaire de faire preuve de disponibilité critique pour être soi même. Je dois en effet être ouvert aux autres mais toujours mesurer et analyser ce qu'ils m'apportent pour le rendre mien. Je dois être

même lorsqu’il n’y a pas une présence physique d’autrui. 1) Autrui, c’est l’autre, celui qui n’est pas moi, et qui en ce sens s’oppose totalement à moi. Il reste l’objet principal néanmoins de mon univers perçu ; c'est-à-dire ainsi que l’explique Deleuze dans la préface de Vendredi autrui représente une structure qui me permet de construire ma propre identité, de par sa différence. Parce qu’il est autre, autrui est celui qui me distingue et qui me témoigne de ma propre existence. « Et ma solitude

Claerbout - Video Works, Photographic Installations, Sound Installations, Drawings 1996-2002, A-Prior, 2002, 134 pages. BERGSON, Henri, Matière et Mémoire, PUF, Paris, 1985, 521 pages. DELEUZE, Gilles, Cinéma, tome 1. L'Image-mouvement, Editions de Minuit, 1983, 297 pages. DELEUZE, Gilles, Cinéma, tome 2. L'Image-temps, Editions de Minuit, 1985, 378 pages. SUTTON, Damian, Photography, Cinema, Memory: The Crystal Image of Time, Univ Of Minnesota Press, 2009, 296 pages. Marie

marquée par l’engagement et l’implication des gestionnaires qui innovent dans leurs pratiques de gestion en faveurs des critiques. Isabelle Ruelland reprend l’exemple de quelques théoriciens critiques comme Gregorio Baremblitt, ou encore même Gilles Deleuze et du fait que des gestionnaires conçoivent et mettent en application des dispositifs de cogestion, voire d’autogestion des différentes infrastructures sociales, des organisations publiques ainsi que les communautés d’un même territoire. Ces pratiques

d’agir qu’elle envisage jusqu’où il convient de déconstruire l’identité et la représentation pour penser un sujet entre les identités. Dans « Art et politique mineurs chez Gilles Deleuze. L’impossibilité d’agir et le peuple manquant dans le cinéma », Igor Krtolica envisage le cinéma et la question du peuple manquant chez Deleuze. En reconstruisant la crise de l’action dans le cinéma, il montre que l’impossibilité d’agir et de penser possède une puissance de genèse. Seul l’effondrement central de la

il faut le comprendre. Et lorsque vous l'avez compris, vous n'avez plus le droit de le juger ! » Charles Lassaux « En chacun de nous, il y a une voie tracée pour un héros, et c’est justement comme homme du commun qu’il l’accomplit. » Gilles Deleuze « A chaque chapitre de notre histoire, nous avons à résoudre les problèmes de notre âge. Une maille à l'endroit pour notre passé et notre vie intime, une maille à l'envers pour notre culture et nos proches, c'est ainsi que nous tricotons