Gnathon

notion fondamentale de la morale classique. | |Giton a le teint frais, le visage plein et les joues |J'entends Théodecte de l'antichambre; il grossit sa |Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes | |pendantes, l'oeil fixe et assuré, les épaules larges, |voix à mesure qu'il s'approche; le voilà entré : il |ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point.| |l'estomac haut, la démarche ferme

: Louis de Funès joue avec les classiques (4 × 45T). Volume 1 (Vogue, EPL 8259) Jean de La Fontaine : Le Corbeau et le Renard, Le Loup et l'Agneau, Le Coche et la Mouche Jean de La Bruyère : Des biens de fortune, Giton et Phédon, De l'Homme : Gnathon Volume 2 (Vogue, EPL 8260) Jean de La Fontaine : La Cigale et la Fourmi, Le Petit Poisson et le Pêcheur, Le Lion et le Moucheron Jean Racine : Les plaideurs Volume 3 (Vogue, EPL 8261) Jean de La Fontaine : La Grenouille qui veut se faire aussi

doute ; comparaisonshypothèses « comme si un doigt l’eût feuilletée », « comme si on eût fui devant moi », « comme si un malfaiteur surpris se fût élancé dans la nuit ». 7. a. Le texte de La Bruyère constitue une moquerie critique du personnage de Gnathon, il s’agit donc du registre satirique. b. Il utilise les procédés caractéristiques de ce registre : vocabulaire péjoratif avec les termes « malpropretés dégoûtantes », « dégouttent », « embarrasse » ; accumulation de verbes « il manie les viandes

réverbères choisit avec précision l'éclat d'une ferrure, d 'une vitre, d’une marche. L’esprit devient une conque magique où chaque bruit s'amplifie, se prolonge. P. KYRIA, La Mort blanche, Bac FGH, juin 1986, Besançon. EXTRAIT 2 Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie

par des artifices, par la cabale » ; J. De La Bruyère. • « Caractériser c’est noter les caractères essentiels ou accessoires, naturels ou acquis, durables ou éphémères, d’un être, d’une chose, d’un acte, d’une notion quelconque » ; F. Brunot. • « Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s’ils n’étaient point » ; J. De La Bruyère. • « Un caractère bien fade est celui de n’en avoir aucun » ; J. De La Bruyère. • « C’est une grande misère que de n’avoir pas assez

l’hypocrite. Les personnages qu’il peint sont des hommes que La Bruyère a probablement rencontrés au cours de sa vie ; à chacun d’eux il a emprunté quelques traits pour finalement créer, comme Molière dans ses comédies, un ‘‘type’’. Ainsi, par exemple, Gnathon n’est pas seulement le portrait d’un homme particulièrement gourmand que l’auteur a observé au cours d’un banquet, mais c’est véritablement ‘‘le’’ gourmand. La peinture est si vraisemblable que ces portraits, puisés dans les modèles qu’offrait la

découvre l’univers des SDF. S’entraîner au baccalauréat Ce poème de Prévert a été donné au baccalauréat en 2007 en ES et S, dans un ensemble de trois textes. Voici les deux autres : Texte A – Jean de La Bruyère, « De l’homme », Les Caractères (1688) Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s’ils n’étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie

superfluités, que l’habitude enfin lui rend nécessaires. Il double ainsi et renforce les liens qui l’attachent à la vie, et il veut employer ce qui lui en reste à en rendre la perte plus douloureuse. N’appréhendait-il pas assez de mourir ? I2I (IV) Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s’ils n’étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la

superfluités, que l’habitude enfin lui rend nécessaires. Il double ainsi et renforce les liens qui l’attachent à la vie, et il veut employer ce qui lui en reste à en rendre la perte plus douloureuse. N’appréhendait-il pas assez de mourir ? 311 121 (IV) Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s’ils n’étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres ; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie

superfluités, que l'habitude enfin lui rend nécessaires. Il double ainsi et renforce les liens qui l'attachent à la vie, et il veut employer ce qui lui en reste à en rendre la perte plus douloureuse. N'appréhendait-il pas assez de mourir? I2I (IV) Gnathon ne vit que pour soi, et tous les hommes ensemble sont à son égard comme s'ils n'étaient point. Non content de remplir à une table la première place, il occupe lui seul celle de deux autres; il oublie que le repas est pour lui et pour toute la compagnie;