Gorgias La Liberté

de persuader le plus grand nombre. De nos jours les publicitaires sont en un sens les continuateurs des sophistes. Socrate s’est attaqué aux sophistes car selon lui on ne peut pas parler de tout sans faire attention à ne pas se contredire. Dans Le Gorgias, Socrate met des sophistes devant leurs contradictions et ainsi il montre que la reconnaissance de l’erreur et de la contradiction est en quelque sorte un acte d’authenticité. Il ne s’agit pas seulement d’avoir un discours cohérent car tout dire de

la vieillesse et la mort. Il s'agit, pour tendre au bonheur, d'accumuler les instants agréables avant de mourir. L'hédonisme renvoie à cette boulimie des plaisirs immédiats. Telle est la thèse de Calliclès (personnage inventé par Platon, dans le Gorgias, et hostile aux idées de Socrate): « Pour bien vivre, il faut entretenir en soi-même les plus fortes passions au lieu de les réprimer, et à ces passions, quelques fortes qu'elles soient, il faut se mettre en état de donner satisfaction par son courage

Peut-on être homme sans être citoyen ? L'homme est-il par nature un être politique ? La finalité de l'État doit-elle être la liberté individuelle ? Existe-t-il des violences légitimes ? "La fin de l'État est donc en réalité la liberté." Spinoza La société Quel rapport entre individu et groupe ? Entre un état de nature et un état social ? Conflit entre désir de liberté absolue et les contraintes d'origine sociale (obligation de travail, répression de la sexualité, disciplines de toute nature)

juger; paragraphe 43 : Kant distingue l'art de la nature plutôt par leur mode de production respectifs que par les propriétés de leurs produits. L'art, dit-il est un « faire », la Nature un « agir » ou un « causer ». L'art est une production par liberté et raison, la Nature est une production nécessaire et sans conscience. Même si, par exemple, les gâteaux de cire d'abeille ont une régularité et une finalité qui les apparentes aux œuvres de l'homme, « en droit », dit Kant, nous ne pouvons pas les

le but d’une bonne entente de tous les sujets. Cet exemple démontre bien la violence que contient le désir et les conséquences qui le poussent à être considérer à être mauvais. Calliclès est l’illustration même de cela. En effet ce personnage du Gorgias de Platon. Ce personnage considère que la justice n’a pas de valeurs qui selon lui n’est qu’une convention que les hommes faibles ont voulu instituer pour se protéger des hommes les plus forts. Ce personnage présente une vision totalement indifférente

genre probatoire Savoir éristique [pic] exotérique (tout le monde). Le genre probatoire est la preuve, la définition de la vertu avec arguments. Anythos = celui qui bâcle L’esclave = la connaissance est indépendante de la condition sociale. Gorgias = un sophiste (c’est un maître de rhétorique) autrement di il apprend à ses élèves l’art de bien parler. I] Question initiale : la vertu est-elle inée ou acquise ? (à la 1er réplique de Ménon) (p125) : II] Question préalable : Il faut déjà

terrien et/ou foncier). - Les artisans et commerçants - Les prêtres (qui ont le pouvoir et fixent les limites). • Grands principes athéniens : - isonomia : l’égalité de tous devant la loi - éleuthéria : liberté (quelle soit individuelle ou collective). - L’équité ou le tout prime sur le particulier. ❖ Comment devenir un citoyen grec ? - soit de naissance de parents athéniens qui sont mariés - soit après avoir fait le

Socrate dont la mort injuste (-399) le marqua profondément. -En -387 il fonde sa propre école, l'Académie. Il aura entre autres comme élève Aristote. type de philosophie: Rationalisme, Idéalisme oeuvres majeures : - Protagoras (Des sophistes) - Gorgias (De la rhétorique) - Cratyle (Du langage) - Le Banquet (De l'amour) - La République (De la justice) Idées importantes: -Théorie de la connaissance : Platon est un philosophe idéaliste. Pour lui connaître c'est se détourner du sensible, des apparences

comme par exemple l’aliénation de l’individu ? Dans la question « Faut il se libérer de la morale » on peut se demander si l’on doit se libère de la morale afin de vivre épanoui et heureux Il est alors insinué que la morale est différente de la liberté. La morale nous fixe des règles de conduite et de valeurs au sein d’une société ou d’un groupe (la morale c’est notre conscience qui nous dicte nos conduites) Dans le sens philosophique du terme , la morale c’est aussi une doctrine raisonnée indiquant

La Liberté. Introduction. - Dans l’Antiquité: conception de l’homme libre par opposition à l’esclave. Contexte influencé par la réalité historique. Homme libre: pas de domination physique d’un maître. Pour le stoïcisme: celui qui s’affranchit, en privilégiant une liberté spirituelle dans laquelle le corps et son traitement sont choses étrangères. - Désormais: liberté = libre arbitre (pouvoir de choisir) ou capacité d’agir en connaissance de cause (obéissance consentit à une loi). - La liberté