Gorgias La Liberté

les procédures grâce auxquelles les négocianistes tentent d’imposer leurs théories. Il démontre en quoi que la position négocianiste n’est pas une opinion parmi d’autre. • Etude de la fonction des opinions A) Pour assurer un certaine liberté du sujet et une certaine différenciation du sujet grâce à l’expression de sa singularité dans ces opinions. B) Pour pouvoir avoir des jugements là ou il n’y avait pas de vérité (couleurs) C) Pour agir, pour s’orienter dans la vie, mes opinions

est dans la satisfaction de tous nos désirs (Calliclès) La manière la plus simple de concevoir le bonheur est d’affirmer qu’il consiste en la satisfaction de tous nos désirs. C’est la conception de Calliclès, personnage d’un dialogue de Platon, le Gorgias, qui met en scène Socrate. Socrate, critiquant l’hédonisme, utilise une métaphore pour pousser Calliclès au bout de son idée : c’est la célèbre image du tonneau des Danaïdes : Socrate : Considère si tu ne pourrais pas assimiler chacune des deux

facile. On peut affirmer tout et son contraire, on peut se donner tous les rôles et tous les pouvoirs. Le réel n’offre aucune résistance. On peut rêver, se leurrer et s’abandonner aux mirages de l’utopie. Il n’y a plus de limites à la liberté mais c’est une liberté abstraite qui, en s’affranchissant des contraintes de l’incarnation, perd toute crédibilité. Parole vide, creuse, vaine, irresponsable, prétentieuse, mensongère. Il n’est pas étonnant qu’une telle parole donne le goût du silence et de

Extrait: Pour certaines personnes, il est vrai que la philosophie prend une grande place dans nos vies et cela devrait être pour tous les gens, car sans philosophie nous sommes condamnés à suivre tous les gens comme des moutons donc pas de liberté de penser par soi-même. Par contre, d'autres pensent plutôt que la philosophie amènera à une confusion de nous même, à ne plus savoir ce que l'on veut réellement, alors oui on peut vivre sans philosophie mais est-ce que l'on vit moins bien ou mieux

Désirer se distingue de « vouloir » : vouloir renvoie à une décision prise rationnellement, tandis que le désir renvoie au corps, aux affects, aux sentiments, aux passions, à la sexualité – sans autre justification que soi-même ( > référence au Gorgias ). 2. La psychanalyse parle de « désir inconscient » relevant de la vie pulsionnelle ou d’un inconscient acquis ( le « surmoi » ). > Cours sur l’inconscient, II, 2. 3. Désir et morale : l’éthique intègre l’ensemble de nos désir réfléchis ; la morale

et de la vérité décrétée-argument d’autorité) 2) Importance des hypothèses métaphysiques ( enjeux moraux & politiques ) • sophia comme morale, sagesse, art de vivre • lien moralité-liberté (> postulat de la liberté chez Kant et critique de l’hétéronomie ) • une application : droit de l’homme comme exigence philosophique avant d’être une exigence politique ou abolition de l’esclavage (> Platon, in République : thèse du philosophe

commencé au 5ième siècle avant J-C avec les Sophistes. Dans les conditions de la démocratie, l’éducation était enseignée pour tous les hommes athéniens, mais par contre, elle n’était pas gratuite. Il est vrai que dans une société où tout le monde a sa liberté, où que tout le monde peut s’exprimer librement, ils ont droit à une éducation gratuite. Une société démocratique veut dire que c’est une Société qui repose sur le principe d'égalité c'est à dire de non hérédité sociale et politique : les positions

qui est adoptée officiellement au cours de la troisième République, à la fin du XIX ème siècle : « liberté, égalité et fraternité ». On voit avec cette illustration un raprochement des notions de « loi » et de « liberté », ce qui peut nous amener à soulever une question : être libre est-ce n'obéir à rien? Nous allons donc définir les termes du dujet somme « être libre » ce qui renvoie à la liberté, ce qui exprime l'autonomie, l'indépendance, le choix et le pouvoir de l'homme. « Obéir » signigfie

pourrait-elle consister dans la recherche du bonheur, alors qu’elle semble être ce qui contrecarre et limite nos aspirations individuelles ? = à première vue (« a priori ») la moralité est un obstacle au bonheur. (Parallélisme avec le premier niveau de liberté : faire ce que l’on veut). La moralité en ce sens est l’ensemble des meurs qui ont cours dans une société, à un moment donné de l’histoire et nous devons nous y conformer sous peine de sanction ou bien de réprobation. La société exerce donc son

Tout homme aspire à vivre heureux. Mais les manières d’accéder au bonheur sont très subjectives. Dans le Gorgias de Platon, Calliclès, alors qu’il converse avec Socrate, énonce ses convictions et ses conceptions pour être heureux et vertueux. Le thème de ce dialogue est le bonheur et la vertu. Selon Calliclès, pour être heureux et mener une vie intense, il faut être intempérant autrement dit, vivre selon la nature afin de satisfaire ses désirs et passions. Socrate n’est pas du même avis, selon lui