Grand Coutumier De France

de justice de la Common avec en plus la menace de l’emprisonnement. Ce conflit va se doubler par un conflit politique, au début du XVII l’Angleterre connait la nouvelle dynastie des stuartes et elle est admirative des cités absolutistes en usage en France. Les stuartes vont faire la guerre au parlement et les cours de Common Law ils sont alors en but à l’hostilité du roi et dans ce conflit politique le chancelier est du côté du roi, et donc l’équiti apparait comme un outil entre les mains du roi l’injonction

(XIIIème-XVème) Section 1 - La volonté d'instaurer un ordre juridique plus unitaire §1 - Maitriser la coutume : de la censure des mauvaises coutumes à leur mise par écrit A - Une intervention royale d'abord timide en matière coutumière B - Les coutumiers du nord de la France C - La rédaction officielle des coutumes : l'ordonnance de Montils-les-tours (1454) §2 - Le renouveau du pouvoir législatif royal (13ème-15ème) A - Les fondements doctrinaux de la renaissance législative B - Caractéristiques et contenu

applicables depuis la chute de Rome (fin 5e siècle) jusqu’à la révolution française de 1789. ANCIEN DROIT : 13 siècles, 2e fondement du Droit Français actuel. MOYEN AGE : 6e siècle au 15e siècle Le HAUT Moyen-âge : 6e siècle  10e siècle = grandes invasions Germaniques. Coexistence de 2 populations : Autochtone d’origine, population GALLO ROMAINE Population d’origine étrangère, population GERMANIQUE. Plan POLITIQUE : 2 dynasties royales d’origine GERMANIQUE admirent Rome. Elles essayent

l’ordre juridique de l’Ancienne France. Leçon VIII : « Le règne universel de la Coutume » (Paul Ouliac) Section I. – La diversité coutumière de la France. § 1er. – L’émergence de coutumes diverses. A. Le fonds commun du droit coutumier. B. Les facteurs de la diversité coutumière. § 2. – L’expression de la diversité coutumière. A. Les deux Frances coutumières. B. La régulation de la diversité coutumière. Section II. – La codification du droit coutumier. § 1er. – La rédaction

Introduction historique au droit 1ere partie : La matrice romaine. On va étudier de manière chronologique les évolutions du droit, de la justice, durant les 3 grandes périodes qu’a connu la Rome antique, à savoir la République (Res Publica) et la période impériale (le Haut Empire et le Bas Empire). La fondation de Rome, en tant que cité, est fixée par la tradition dans les années 754-753 avant J.-C. Par fondation, on entend que les premiers historiens latins rapportent le mythe de Romulus

une identité juridique originale. Commence ensuite au 10e siècle une nouvelle période jusqu’au 15e siècle durant laquelle l’état commence renaitre à cette époque la France affirme des droits propres composés principalement d’une multitude de coutumes . Et enfin du 16e au 18e siècle sous l’égide d’une monarchie absolue la France se forge un ordre juridique spécifique elle aspire à l’independance de son droit et réduit le pluralisme juridique. Durant ces siècles vas émerger très progressivement

regard de la première conception. (ordonnatrice). L’objet de ce cours d’Intro Historique au Droit sera de retracer le processus de formation et d’évolution du droit à travers notamment l’évolution de ses sources au cours des grandes périodes historiques qu’à connu l’Europe, la France depuis l’antiquité jusqu’au début du 19eme siècle (modification de Napoléon). L'histoire est divisée en 4 parties (même si critiquables): antiquité  moyen age époque moderne époque contemporaine -Antiquité

(Chapitre 1 : Reconnaissance de l’existence d’une coutume par la réunion de deux éléments constitutifs (Chapitre 2 : Controverse doctrinale quant à la primauté de l’élément subjectif (PARTIE II : UNE RELATIVE REMISE EN CAUSE DU PROCESSUS COUTUMIER TRADITIONNEL PAR LES EVOLUTIONS DE LA SOCIETE INTERNATIONALE (Chapitre 1 : L’inversion des deux éléments constitutifs de la coutume (Chapitre 2 : L’impossibilité pour le juge d’écarter l’élément matériel (CONCLUSION SIGLES ET

du texte n°4 : Ordonnance de Montils-lez-Tours 1454. Extrait de l’article 125. « Une fois n’est pas coutume ». En effet la coutume est un droit territorial, le ressort de coutume a toujours été au départ un ressort territorial précis. Ce droit coutumier est un droit à l’origine non écrit, celui-ci se forme dans la durée et la répétition. Dans le midi, entre XIII et le XIVème siècle, sur le modèle du droit romain, plusieurs centaines de coutumes, de ressort généralement étroit, on été mises par

réforme. Son préambule, d’une exceptionnelle densité, décline d’entrée la restauration de l’État adossée à l’œuvre réparatrice de Charles VII dans un royaume reconquis et reconstruit autour de « nostre bonne ville de Paris » et d’un peuple dont la « grande affliction et désolation » inspirent « pitié et compassion ». Elle dessine d’abord un nouvel ordre juridique royal conçu autour d’une triple architecture bâtie sous l’œil vigilant du souverain, mise en œuvre par son conseil et constamment soumise