Gérard Genette Palimpsestes

moins de citer les textes antérieurs que d’en retrouver des traces, parfois disséminées inconsciemment par l’auteur. On comprend dès lors que la parodie, le pastiche, l’allusion participent de l’intertexte. - Gérard Genette définira ensuite l’intertextualité de façon plus large. Dans Palimpseste (Le Seuil), il nomme transtextualité "tout ce qui met [un texte] en relation, manifeste ou secrète, avec d’autres textes". La transtextualité inclut quatre types de relations : • L’architextualité : la relation

constituent ainsi une forme d’intertextualité. Cette dernière (ou transtextualité) a été définie par Genette comme « transcendance textuelle du texte », réunissant « tout ce qui met [un texte] en relation, manifeste ou secrète, avec d’autres textes »42. La citation, l’allusion, la parodie sont ainsi des pratiques intertextuelles : elles consistent à convoquer un autre texte, implicite, au cœur du texte. Genette appelle hypotexte le texte antérieur (hypo-) à un texte de référence, qui noue une relation avec

certainement pas tout le problème de l'intention, et ne le résout nullement. Entre la mort pure et simple de l'auteur et la réduction de l'étude littéraire à la détermination de son intentiuon, on a proposé des médiations plus subtiles : Wayne Booth, Gérard Genette, Kate Hamburger, Umberto Eco ont distingué l'auteur empirique, l'auteur impliqué, l'éditeur, le narrateur homo- ou hétéro-diégétique (présent comme personnage dans l'histoire ou absent de l'histoire), le protagoniste, le narrataire, le lecteur

universelle ou une culture mondiale commune entre plusieurs peuples. Camara laye a commencé son autobiographie en rendant hommage à sa mère en particulier, à la femme africaine d’une manière générale, et si nous nous référons à la définition de Gérard Genette, nous trouvons que : « Le dédicataire est toujours de quelques manière responsable de l’œuvre qui lui est dédiée et à la quelle il apporte, volens volens, un peu de son soutien, et donc de sa participation. Ce jeu n’est pas rien : faut-il

aristotélicienne : un texte « en puissance ». 119 J’emploie dès à présent ce terme emprunté à Genette. Je rappelle (en simplifiant un peu) que Genette appelle « hypotexte » le texte source sur lequel s’appuie un texte secondaire qui est appelé « hypertexte » s’il est luimême un texte littéraire (ou « métatexte » s’il est de nature purement commentative). Cf. GÉRARD GENETTE, Palimpsestes. La littérature au second degré, Paris: Seuil, "Poétique", 1982, pp. 8-12. 64 exemple que j’évoquais

45 B-N. Grunig, « La représentation théâtrale ou le pouvoir du verbal. Sur l’exemple de tragédies classiques françaises et de tragédies d’Eschyle » op. cit. 46 L. Jouve, op. cit., p. 183. 47 H. Gouhier, L’essence du théâtre, 1943, p. 96. 48 G. Genette, Fiction et diction, 2004, p. 99. 49 D. Kaisergruber, op.cit. 32 dramatique. La scène est cet élément qui participe au découpage de la fiction de la pièce de théâtre. La trame de l’action fictionnelle50 est composée des scènes, comme par exemple

serait lui-même une "prière" au cas où l'indication donnée par le titre porterait plus sur la forme que sur le contenu. A ce propos, Gérard Genette distingue entre les titres qui sont une désignation de la forme et ceux qui concernent le contenu, soulignant toutefois qu'il existe des titres ambivalents portant à la fois sur l'une et l'autre.100 100 - Gérard Genette nomme les premiers qui indiquent le genre de l'oeuvre, titres rhématiques et les seconds, qui désignent 22 A notre avis, c'est

Indépendances et Les Écailles du ciel constituent deux parodies de l’épopée où tous les traits constitutifs du genre épique sont renversés. La parodie est une notion problématique : la définition qu’en donne Daniel Sangsue, qui s’appuie sur celle de Gérard Genette26, nous semble la plus adéquate.27 Pour Sangsue, la parodie serait la transformation d’un ou de plusieurs textes singuliers sur le mode ludique, comique ou satirique : La parodie serait ainsi la transformation ludique, comique ou satirique

Indépendances et Les Écailles du ciel constituent deux parodies de l’épopée où tous les traits constitutifs du genre épique sont renversés. La parodie est une notion problématique : la définition qu’en donne Daniel Sangsue, qui s’appuie sur celle de Gérard Genette26, nous semble la plus adéquate.27 Pour Sangsue, la parodie serait la transformation d’un ou de plusieurs textes singuliers sur le mode ludique, dumas-00913169, version 1 - 20 Jan 2014 comique ou satirique : La parodie serait ainsi

Woolf évalue ses personnages en fonction de leur expérience vécue et non de leur position sociale. « Encore un air avec lequel j’ai été bercé. Les souvenirs d’enfance se ravivent quand on a atteint la moitié de la vie. C’est comme un manuscrit palimpseste dont on a fait reparaître les lignes par des procédés chimiques », écrit Nerval dans la sixième lettre d’Angélique. L’importance du souvenir dans la construction de l’identité du narrateur de Sylvie tient peut-être moins au motif des illusions perdues