Hammourabi

caractéristique qui est d’organiser système sous peine de sanction devient un moment nécessaire ? Il y a à ce moment la, l’apparition premier texte de loi qui n’est pas seulement coutumier mais des institutions qui le font appliquer Comme par ex le Code Hammourabi. Pk à un moment drt positif serait nécessaire ? * La raison c’est la conflictualité sociale, histoire de l’humanité fait passer grp sociaux à des relations peu différenciée ( chacun fait des taches semblable = société nomades) peu division

siècle passé le rayonnement du droit français dans le monde. Fort ancienne est l'histoire de ce mode fondamental d'expression, de communication, de compréhension des règles. Les grands législateurs ont généralement été des grands codificateurs : Hammourabi, Solon, Manou, Justinien, Napoléon, Atatürk. Liste nullement exhaustive. Liste qu'on pourrait notamment compléter du côté de la Chine traditionnelle ou de l'Amérique précolombienne. La conjonction de certaines circonstances et de certains hommes

que les agglomérations humaines se sont très souvent construites autour des points d’eau, point d’eau permettant le développement des activités économiques. Ceci se traduit très rapidement sur un point de vue juridique, notamment avec le Code Hammourabi qui contenait des dispositions faisant référence à la question du partage de l’eau. La période contemporaine est marquée par l’intégration de nouveaux paramètres dans la prise en compte de l’eau par le droit. En effet, l’eau douce reste une ressource

d’assurance ou le désir de maîtriser l’avenir. L’assurance est bâtie sur le désir de maitriser l’avenir. Plusieurs exemples, les 1ères formes d’assurance on les retrouve en Mésopotamie où déjà l’idée de se répartir les risques apparait. Le code Hammourabi, prémisse de ce qu’est l’opération d’assurance lors des transports de denrées, Rhode -1000 la Lex Rodia de Jactu assurance en matière de transport maritime, Egypte les tailleurs de pierre. L’existence de l’opération d’assurance est consubstantielle

et des interdits Dans un 2nd temps le droit va gagner en précision  la parole de Dieu est + diffusé Et c’est un homme qui va etre charge de diffuser ce droit ex : un prophète diffuse à un peuple et veille a respecter ce droit Au 18ème siècle Hammourabi se présente comme le transmetteur de la parole samas (Dieu du soleil et de la justice) L’idée de fixer le droit à l’écrit se retrouve dans les législations mésopotamiennes, le droit devient alors quasi tous le temps écrit, Dieu est l’origine de

puissance babylonienne a entraîné certains changements dans le Panthéon. Le dieu de Babylone devait prendre la première place. Ce dieu s'appelait Mardouk qui portait aussi un nom summérien C'était la divinité du soleil printanier. La dynastie de Hammourabi (Hammourabi, roi babylonien qui a donné son nom à un recueil de lois retrouvé pendant les fouilles faites sur l'emplacement de l'ancienne Babylone, N. B.) en a fait, en réalité, la ( divinité suprême ». En même temps, les autres dieux supérieurs ont subi

fut le premier code de l’H que nous connaissons La période du royaume amonjite entre 2000 et 1600 avant JC que l’on appelle la période paléo –babylonienne qui commence a la chute d’Ur en 2000 jusqu’a la prise de Babylone en 1600. Le roi important Hammourabi qui devint roi de Babylone en 1792 c’est durant cette période également que fut promulgué le code de lipit-isthar vers 1934 avant JC. On voit le rapport entre la divinité et le droit, il assure l’origine divine du pouvoir et il se présente comme

défaillance ou risque contentieux) défini comme étant le risque encouru lors de la défaillance de remboursement d’une entreprise ou d’un particulier nous intéresse dans ce mémoire. Ainsi il remonterait selon Michel CROUHY « il y a 3800 ans,-avec- Hammourabi, roi de Babylone, au paragraphe 48 de son Code des lois, énonçait que, dans l’éventualité d’une récolte désastreuse, ceux qui avaient des dettes étaient autorisés à ne pas payer d’intérêt pendant un an ». Ainsi le risque d’une mauvaise récolte était

plan et il a pour mission de protéger les villes. Puis le statut du roi évolue encore, le souverain n'est pas un dieu mais un intermédiaire entre dieux et hommes, il reçoit la loi des dieux et il la transmet aux hommes comme l'illustre la stalle d' Hammourabi : le souverain est représenté comme recevant la loi de dieu. Laïque : le roi dont le statut divin s'efface peu à peu comme nous l'avons expliqué. La justice était rendue dans le temple au nom du dieu par un prêtre mais sous la dynastie babylonienne

1400 avant Jésus Christ, avec la caisse des tailleurs de pierre de la Basse Egypte. Ces derniers avaient mis en place un fonds dans le but de leur venir en aide en cas d’accident. De même à Babylone, le Code d'Hammourabi (sous le règne du roi Hammourabi) prescrivait qu'en cas de perte ou de vol des marchandises, le transporteur désigné serait relevé de sa responsabilité de livraison, s'il était en mesure de prouver ne pas être complice du méfait. La perte était alors répartie à l'ensemble des marchands