Hegel Esthétique

En 1140, l'évêque de Saint-Denis et conseiller du roi Louis VII, Suger, rédige deux documents qui relate ses faits de batisseur : De consecratione et De Administratione. Suger n'est pas seulement le «créateur de l'art gothique», il développe une esthétique de la lumière pour l'art des vitraux notamment, en rapport étroit avec la liturgie. La Renaissance La Renaissance est le temps I'art dépasse la technique. Dans un milieu intellectuel renouvelé, s'élabore les idées maitresses du temps

genres courants : indices paratextuels définissent une typologie : consensus tacite, horizon d’attente du lecteur (Jauss) qui définit un système des genres. [à propos de la lecture : cf. Dufrenne, Phénoménologie de l’expérience esthétique, puf 1953 + idée du lecteur qui, quand il lit un roman, « suspend son incrédulité » pour adhérer à la fiction cf. Thomas Pavel, L’Univers de la fiction, 1988) ] Pb : comment le lecteur reconnaît-il un genre et y inscrit tel texte ? Pas seulement

de presentation de l inachevé etre achevé.L imagination est la plupart du tps cause formelle :on cherche des cases entrelacées car on pense lucia etre d une rencontre d une matière,d une forme. Tenebres : »la nuit tous les vaches sont noires « Hegel; plus rien ne peut etre discerner :la tache de l imagination dans les formes confuses . Tenebres sous reserves qu elle repere les tenebres etre des tenebres (soit qu ils succèdent à la lumière =caverne ,soit qu elles emanent de la lumière :copie

les classes préparatoires) s’orientèrent dans deux grandes directions – toutes deux très recevables. Pour les unes, dans la logique du platonisme, la beauté non seulement était sublimement elle-même et se révélait pleinement dans l’expérience esthétique, mais, de surcroît, elle avait le mérite, soit lors du contact même avec le beau, soit après coup, d’inspirer à l’esprit l’idée qu’elle pouvait aussi symboliser quelque entité distincte d’elle, en général le Bien, dont, sans du tout perdre

empressement plutôt paradoxal ?  Une oeuvre d'art est un objet spécifique qui, avant même de posséder une quelconque valeur esthétique se définit comme symbolique et expressif, très différent en ce sens de l'objet naturel ou de l'objet technique. La beauté, que l’on attribue notamment aux œuvres (mais pas exclusivement) fait l'objet d'un jugement dit « esthétique » qui semble - a priori - demeurer personnel, surtout si on le compare au jugement « éthique » (portant sur le bien) ou au jugement

quant à l’art, c’est le créateur, l’artiste. On a, d’ailleurs, une définition beaucoup plus tournée vers l’esthétique : « production ou création d'œuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. », tout en étant assez vague sur l’émotion à ressentir, l’impression à avoir. (Tous les artistes n’ont pas cherché à plaire, bien au contraire !) Freud nous apprend dans La Sublimation que l’artiste se différencie des autres hommes par

connaissance à son service et finissant par prendre conscience de toute sa misère. La question se pose alors de savoir s'il n'est pas possible de se délivrer de cette malheureuse aspiration incessante. Le troisième livre traite de l'art: dans l'observation esthétique de la nature et de la vie il semble que la roue du temps s'arrête et que la volonté soit apaisée. Mais cela ne réussit que pendant des instants isolés. Pour que le but soit complètement atteint, il faut — ainsi que montre le quatrième livre — supprimer

l'objet d'une demande d'autorisation auprès des éditeurs et des auteurs. Vous pouvez citer librement cet article en en mentionnant l’auteur et la provenance. Il y a une actualité philosophique de l’esthétique. Mais les débats sur les questions esthétiques paraissent partagés entre un renouveau de l’esthétique par la philosophie analytique – dont la sobriété argumentative, la clarté des thèses plaident, selon ses auteurs et ses défenseurs, en faveur de son « sérieux scientifique », à la fois contre

avec de nouvelles technologies. Ces technologies seront introduites dans nos corps. Nouveau rapport avec la nature. Aujourd'hui, les frontières qui définissaient l'être humain comme une espèce vivant qui s'invente un monde changent. Ces frontières esthétiques, économiques … sont entrain de tombés. Des relations: * Relation entre l'artiste et l'artisan : Qu'est-ce qui réunit et qui sépare l'artiste de l'artisan ? * Relation entre l'artiste et l'entreprise : Question centrale de l'artiste-manager

d’une inspiration mystérieuse pour eux-mêmes. La dimension naturelle du génie doit cependant être complétée, comme le rappel Hegel, par tout un apprentissage technique pour permettre à l’artiste de traduire ses idées dans « la matière ». De plus, ce sui fait la profondeur de ses idées, c’est sans doute la richesse de son expérience acquise au cours du temps. Le jugement esthétique Relativité apparente du jugement du goût Dans la mesure où la beauté caractérise l’œuvre d’art, apprécier une œuvre, c’est