Hegel Explication Esthetique

« politiquement, c’est exercer l’autorité, manifester de la puissance, sinon on risque d’être emporté par une puissance rivale ». En accord avec Hobbes, il soutient que « vue du côté de l’homme, la liaison entre protection et puissance est la seule explication de la puissance », la condition première de l’obéissance. L’idée d’une guerre naturelle, et donc universelle, est présente chez de nombreux auteurs, notamment Voltaire qui affirme que « tous les animaux sont perpétuellement en guerre les uns contre

IV FREUD (S.) G GENGIS-KHAN GNEIST (VON) GOETHE GOLDSCHMITT GOMPERZ (H.) GOSSEN (H.) GOTHEIN GOTTL-OTTLILIENFELD GRAB (H.) GRAPPIN GUILLAUME II, GUMPLOWICZ GUSTAVE-ADOLPHE H HAMPE (H.) HANNIBAL HARTMANN (L. M.) HAUSHOFER HEGEL HELFERICH (K.) HELMHOLT (H.) HONIGSHEIM (P.) HUSSERL (E.) 1 IVAN LE TERRIBLE J JAFFÉ (F.) JAMES (W.) JASPERS JELLINEK (G.), JUNG (C.) JUSTINIEN K KANT KARJEJEW KAULLA KAUTSKY KISTIAKOWSKI (B.) KJELLEN (R.) KNAPP KNIES

et le défi de l’acte créateur ................................................................................................35 Le dialogue comme domaine de la névrose et espoir de soulagement.................................................37 ESTHÉTIQUE DE DOUBLES ..........................................................................................................................39 Double et cercle herméneutique .............................................................................

suivants où elle s’exerce : philosophique et religieux, artistique et littéraire, politique bien sûr, et même plus humblement la nature et la place à lui octroyer dans le cadre de vie. Peut-être le sujet posé sur les grands courants artistiques et esthétiques nous expose-t-il à empiéter parfois sur le terrain d’autrui ; mais enfin, ce ne sera sans doute pas pour dire les mêmes choses, ou de la même façon. L’erreur à éviter : unicité de la pensée grecque et latine ? La pensée grecque et latine.

parmi les « décadents » et les « hermétiques », héritiers de l’illuminisme de Nerval, ses plus grands instigateurs. Des écrivains tels Huysmans, Verlaine, Villiers de l’Isle-Adam, Charles Cros (ces deux derniers nourris respectivement de la lecture de Hegel et de Schopenhauer), ou encore, Jules Laforgue, par leur liberté de langage, leur génie de la suggestion et leur sens du rythme et des sonorités, renouvelèrent le fond et la forme des genres poétique et narratif. Dès 1880, les mardis du salon littéraire

— En §3, Verneaux collige les textes en vue de préciser à quoi réfère «philosophie transcendantale». Celle-ci – exclut les principes suprêmes de la moralité… et, donc, le système de la morale. (Voir, plus en détail, cidessous, dans mes explications du tableau à deux axes pour la philosophie pratique.) – exclut toujours la physiologie rationnelle. – ci encore, la différence entre la critique et la philosophie transcendantale est que celle-ci serait une extension complétant celle-là.

Il estime donc qu’il ne faudrait pas surestimer une intelligentsia « suspectée de 39 Intellectuel surréaliste (après 1945) désertion ». Si « les peuples […] restent désarmés et passifs, […] n’est-ce pas parce que des éclaircissements, des explications et de grands exemples leur manquent ? » : « Ces hommes, dont la fonction en temps normal est de disposer des hautes puissances du langage […] ne sont ni plus ni moins emportés que les autres par la tourmente. […] Ce monde déchiré, il va sans dire

décadence depuis le début du XIXe siècle, qu’elles font obstacle à la conscience de nos responsabilités en ce domaine, et que, là où elles sévissent encore, elles faussent la formation des architectes. En vérité, l’architecture n’est pas d’abord esthétique mais sémantique. Elle a pour tâche d’établir l’être humain dans le réseau spatiotemporel où il invente son sens individuel et collectif, car elle conditionne la famille, l’école, le métier, les rapports de classes, la participation politique. La

Bergson, le rire a « quelque chose d’es­thétique cependant puisque le comique naît au moment précis où la société et la personne, délivrés du souci de leur conservation, commencent à se traiter elles-mêmes comme des œuvres d’art » (chapitre I, 2). Esthétique : ce qui se donne en « spectacle » aux sens, de telle façon que nous goûtons la chose pour elle-même, indépendamment des intérêts pratiques ou utilitaires de la vie quotidienne. Ex. de cette différence Garfield, les montagnes et la pizza / Jon et

ET IMAGINATION poésie, antérieure à la prose comme le jardinage est antérieur à l'agriculture, la peinture à l'écriture, le chant à la déclamation, les métaphores aux raisonnements, et le troc au commerce. » Ainsi s'exprimait en 1762, dans son Esthétique dans une noix, J. G. Hamann, le « Mage du Nord ». Or l'inconscient des poètes et des philosophes de la nature, cet inconscient dont l'image est le langage natif, celui de Troxler, de Schubert, de Carus, ne fera que sanctionner le déplacement vers