Hegel Imitation De La Nature

Est-ce que l'art nous éloigne T-IL de la réalité ?On  voit donc qu'Aristote définit l' art  comme imitation, et dans ce cas, l' art  ne  nous éloigne  pas de la  réalité , mais au contraire vise celle-ci comme un idéal à atteindre. Le but de l'artiste n' est  pas de  nous  détourner du monde réel, mais de  nous  en rapprocher

toujours supérieures à celles du corps. Thèse de Hegel « D'une façon générale, il faut dire que l'art quand il se borne à imiter, ne peut rivaliser avec la nature et qu'il ressemble à un ver qui s'efforce en rampant d'imiter un éléphant. Dans ces reproductions toujours plus ou moins réussies, si on les compare aux modèles naturels le seul but que puisse se proposer l’homme, c'est le plaisir de créer quelque chose qui ressemble à la nature. Et de fait, il peut se réjouir de produire lui aussi

Corrigé du commentaire de texte de Hegel, Extrait de L’Esthétique Lisez le texte et répondez aux questions qui suivent: « L’œuvre d’art vient donc de l’esprit et existe pour l’esprit, et sa supériorité consiste en ce que si le produit naturel est un produit doué de vie, il est périssable, tandis qu’une œuvre d’art est une œuvre qui dure. La durée présente un intérêt plus grand. Les événements arrivent, mais, aussitôt arrivés, ils s’évanouissent ; l’œuvre d’art leur confère de

L'art 1) L'art comme imitation: Pour Platon, le travail de l’artisan consiste à copier ou imiter l’Idée, éternelle, immuable, d’une chose. L’artiste procède également par imitation mais ce qu’il copie c’est la chose sensible, c’est-à-dire une reproduction déjà imparfaite de l’Idée. Au lieu de se rapprocher de la vérité, il augmente la distance qui le sépare d’elle. 2) Le jugement de goût : Pour Kant, l’art relève du jugement réfléchissant s’opposant au jugement déterminant. Ce dernier est

conçoit ait l'air naturel. Il réinvente des règles que personne ne pourra apprendre : son génie se perd dans l'œuvre d'art. Il n'y a pas de modèle. b) En quoi l'art ne peut-il être une imitation de la nature ? Aristote : art = imitation de la nature. Il se réduit à la technique adéquate pour copier la nature. Hegel : l'art a une exigence plus haute que l'imitation. Art d'imitation → contient son propre épuisement : on s'en lasse car autant avoir le vrai modèle. Art de création → s'inscrit dans

régulièrement construits) mais ce n’est qu’en raison d’une analogie avec l’art ; en effet, dès que l’on songe que les abeilles ne fondent leur travail sur aucune réflexion proprement rationnelle, on déclare aussitôt qu’il s’agit d’un produit de la nature (de l’instinct), et c’est seulement à leur créateur qu’on attribue l’art en tant qu’art. » Kant, Critique de la faculté de juger. C’est à partir du 18ème siècle que la réflexion sur l’art acquière un rôle fondamental dans la pensée philosophique

rôle ?  L’Art comme imitation de la nature Une longue tradition a réduit l’art à une simple reproduction de la nature. Le terme de « nature morte », par exemple, est éloquent à cet égard. Pour le bon sens populaire comme pour les premiers philosophes, l’art ne consistait qu’à recréer et à refaire, plus ou moins habilement, ce qui existait déjà dans le monde extérieur.  Telle était déjà l’opinion de Platon, qui fut l’un des premiers théoriciens de l’art comme simple imitation. Dans La République

application de techniques ? Ou encore artiste et artisan dans ce cas ne feraient-ils donc qu’un ? D’autre part oserions-nous parler de créations artistiques sachant que nombreux sont les philosophes qui considèrent l’art comme étant une simple imitation de la nature ? Afin d’apporter une réponse au problème qui se pause ici, nous allons dans un premier temps analyser ce qu’est l’activité artistique et tenter d’établir un éventuelle frontière entre ce que l’on appelle une

Hegel et l’art L’esthétique en question -L’esthétique : traite du beau H ds lignée idéalisme platonicien, cite Hippias majeur : ana philo du bo pas comm par description de belles choses mais par connaiss du Beau en soi, de ce qui rend belles le choses qu’on juge telles. Le Bo ne peut se ramner à un jugmt de gout, indeterminable objectivmt. -le terme esthétique : app en 1750 chez Baumgarten G : aisthesis = la sensation. Designe dc d’ab l’etude de ce qu’il y a de sensible ds la connaiss

reprocher aux artistes d'être inutiles ? L'artiste n'étant qu'un imitateur du réel il ne peut rien apporter de plus à l'homme. A quoi sert-il de produire une œuvre qui n'est que imitation ? Quel est l’intérêt pour l'Homme de regarder quelque chose qu'il peut voir dans le réel ? L'artiste ne produit-il que des imitations ? Pourtant l'art existe depuis le début de l'Humanité, les hommes ont toujours eu le besoin de représenter le réel. Alors qu'y a t'il de plus dans l’œuvre de l'artiste que dans le