Hegel Imitation De La Nature

L'esthétique est une discipline philosophique ayant pour objet les perceptions, les sens, le beau (dans la nature ou l'art), ou exclusivement ce qui se rapporte au concept de l'art. L'esthétique correspond ainsi au domaine désigné jusqu'au XVIIIe siècle par science du beau ou critique du goût, et devient depuis le XIXe siècle la philosophie de l'art. L'esthétique se rapporte, par exemple, aux émotions provoquées par une œuvre d'art (ou certains gestes, attitudes, choses), aux jugements de l'œuvre

liberté suppose que ce que je fais, l’existence, n’est pas déterminée par ce que je suis, l’essence, mais au contraire choisi librement. Le problème demeure de définir concrètement ce qu’est le libre choix, opposé au choix influencé par l’essence. Hegel avance donc une quatrième approche, un peu différente des deux précédentes, la liberté de raison consistant à vouloir librement connaître et suivre la vérité. Cette seule contrainte, permet à l’homme d’être libre sur tout le reste : la tyrannie qui

inutilement redoublé par l’œuvre du peintre. Pour comprendre cela, il faut lire République Livre X, de Platon. Analyse du texte... C’est pour très longtemps que Platon, par la bouche de Socrate jette la suspicion sur l’art de la Mimésis. Toute imitation est contrainte de choisir une perspective, un point de vue sur l’objet qu’elle souhaite imiter; ce faisant, elle ne peut montrer de l’objet qu’une des facettes (à moins comme dans le cubisme de vouloir représenter la simultanéité de plusieurs points

rien de plus que l'imitation qui reproduit des choses que nous connaissons déjà. Les seconds, explorateurs de l'art, ne peuvent se contenter de cette imitation et évolue dans des voies nouvelles. L'art nous permet tout de même de communiquer sur cette sensibilité que nous avons vis à vis de l'œuvre d'art. Doit-on nous contenter de cet imitation que l'œuvre d'art peut nous fournir ? Ou doit – on nous contenter seulement que l'art nous apprend toujours quelque chose sur la vie réelle ? Quand

Pensées) | | |"La vie est un songe un peu moins inconstant" (Pascal, Pensées) | | |* "L'homme n'est rien d'autre que la série de ses actes." (Hegel, Encyclopédie) | | |* "La vie oscille, comme une pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui." (Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme | | |représentation)

L'opinion la plus courante qu'on se fait de la fin que se propose l'art est qu'elle consiste à imiter la nature. Dans cette perspective, l'imitation, c'est-à-dire l'habileté à reproduire avec une parfaite fidélité les objets naturels, tels qu'ils s'offrent à nous constituerait le but essentiel de l'art, et quand cette reproduction fidèle serait bien réussie, elle nous donnerait une complète satisfaction. Cette définition n'assigne à l'art que le but tout formel de refaire à son tour, aussi bien

Explication de texte de Hegel "La sauvagerie, force et puissance de l'homme dominé par les passions, (...) peut être adoucie par l'art, dans la mesure où celui-ci représente à l'homme les passions elles-mêmes, les instincts et, en général, l'homme tel qu'il est. En se bornant à dérouler le tableau des passions, l'art, alors même qu'il les flatte, le fait pour montrer à l'homme ce qu'il est, pour l'en rendre conscient. C'est déjà en cela que consiste son action adoucissante, car il met ainsi

la tension des jugements esthétiques vers l’universel. Pour résoudre ces questions, Kant s’intéresse au domaine principal où s’exerce le jugement réfléchissant, le domaine des jugements esthétiques sur le beau et le sublime dans la nature et dans l’art. Intéressons-nous à la catégorie du beau. Ce qui caractérise celui-ci affirme Kant, c’est tout d’abord qu’il est désintéressé ; en effet, le jugement de goût n’est pas un jugement sur l’objet mais un rapport à la représentation et à

finalité de l’art, c’est entendre la finalité des œuvres d’art elles-mêmes. Qu’attend-on des œuvres d’art ? • Kant, Critique de la faculté de juger : rendre compte de ce qu’est l’esthétique, du rapport entre l’esprit et la nature, le jugement esthétique et le vivant. • Hegel, Cours d’Esthétique. - L’esthétique est un mot qui apparaît au XVIIIème siècle (Baumgarten) venant du grec « aisthésis » qui signifie sensation, sentiment. • Le mot désigne à la fois ce que nous sentons et ce que nous

Par l’art, cherchons-nous à nous affranchir de la nature ? L’industrialisation dans un grand nombre de pays a permis à chacun de se développer économiquement. Le monde est alors devenu très différents de son d’origine. Ce processus d’industrialisation a en apparence été très bénéfique à l’espèce humaine, il est pourtant irréfutable que cela nous a totalement coupé de la nature, qui sans pour autant disparaitre est devenue la dernière préoccupation de l’Homme jusqu’à très récemment. L’industrialisation