Hegel Imitation De La Nature

d’art est-elle nécessairement une belle œuvre ? Kant: « Seul ce que l’on ne possède pas l’habileté de faire, même si on le connaît de la manière la plus parfaite relève de l’art » Kant: « Le beau est ce qui plaît universellement sans concept » Hegel: « L’art ou du moins sa destination suprême est pour nous une chose du passé » Klee: « L’art ne reproduit pas le visible, il rend visible » Kant, [->0] « Seul ce que l’on ne possède pas l’habileté de faire, même si on le connaît de la manière

pas être belle?» / «Le projet de transformer la nature est-il raisonnable?» / Texte de Freud (L’avenir d’une illusion, VIII) sur les raisons sociales de l’interdiction «culturelle» du meurtre. 2002: «Notre liberté de penser a-t-elle des limites?» / «Que peut la raison pour exclure la violence?» / Texte de Hegel (Introduction de l’Esthétique) sur la vanité d’un art qui se contente d’imiter la nature (exemple du rossignol). 2003 : « Respecter la nature, est-ce renoncer à la transformer ? » / « L’homme

ou nous fait-il mieux percevoir le monde? On cherche alors à déterminer si la création artistique est une reproduction fidèle de ce qui existe déjà, une imitation, ou bien si l'artiste donne accès à un autre monde, un aspect original et différent de la réalité dans laquelle nous vivons. Nous étudierons dans un premier temps l'art, comme imitation. Puis dans un second temps, nous aborderons l'art comme la propre vision de l'artiste. Et enfin, nous verrons l'art comme une révélation. D'après la

réel. Références possibles : Platon, La république, X C. Art et imitation de la nature. Si l’art nous détourne du réel et ne nous le représente imparfaitement, de manière déformée, c’est que là n’est pas son but : la finalité première de l’art n’est pas la pure et simple imitation du réel, de la nature. Références possibles : Hegel, Esthétique II. En tant qu’objet technique, l’art appartient au réel A. L’art imite la nature. L’œuvre d’art est un objet technique

qu’elle n’est pas toujours comprise par le public. L’Œuvre d’art peut être un moyen de communiquer. En effet, l’art est souvent considéré comme le domaine par excellence de la création. Victor HUGO écrit « L ‘art est à l’homme ce que la nature est à Dieu » afin de rapprocher le geste divin de celui de l’artiste. Dans l’art, on retrouve ainsi la notion de génie et de mystère. Les produits de l’art sont uniques et portent l’empreinte de leur origine, c’est-à-dire de leur provenance, leur

généralement sur les relations entre économie et politique, il n'est pas possible d'ignorer l'oeuvre de Hobbes. Aucun des grands auteurs du XVIII ème siècle en Europe n'a ignoré cette oeuvre. Remarque sur le texte extrait du Léviathan: "La nature qui est la technique pour laquelle Dieu a fait et gouverne ce monde est imité par la technique de l'homme et c'est cette technique que provient l'animal artificiel. Le Grand Léviathan appelé aussi "Etat" et qui n'est qu'un homme artificiel." 1°

l’art et les choses. La question est donc de savoir ce qui caractérise cette beauté. Nous avons tendance à penser que la beauté est naturelle. La nature caractérise ce qui est inné chez un être, et ce qui est non modifié par l’Homme. La nature se confronte à la culture qui élève les Hommes et les fait sortir de leur nature. Cette définition de la nature s’oppose alors à la création artistique qui suppose une technique, un travail de création et de représentation fait par l’Homme.Nous pouvons nous

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 2 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 2 La suppression des temps morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6

L’art Introduction : éléments d’histoire de l’art 2 Une très brève histoire de l’art (Gombrich) 2 La suppression des temps morts (Kundera) 4 Quand l’art se libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à

humaine par opposition à l’activité motrice et productrice de la nature. Ainsi, comme le précise Aristote dans le livre II de sa Physique, si les êtres naturels possèdent un principe de mouvement et de repos (selon le lieu, mais aussi selon la qualité, la quantité, et même la génération ou la corruption) qui se trouve en eux-mêmes, le mouvement des êtres artificiels ne peut s’expliquer que par un agent extérieur qui en est la cause : la nature se définit donc comme un principe de mouvement immanent à chaque