Hegel Imitation De La Nature

donc à la fois la production technique et la création d’une œuvre belle: On va donc voir ce qui rapproche et ce qui distingue art et technique A. Rapprochement art/technique *s'opposent à la nature : les produits de la technique, comme les créations de l'art, s'opposent au production de la nature. Ce sont des productions humaines, ce qui suppose liberté et réflexion. Dans l'art et la technique, l'homme "a pensé à une fin" nous dit Kant, càd qu'il y a une idée, une représentation qui précède

La Baigneuse Valpinçon  » cette peinture déformé la réalité, car on remarque une ossature complètement impossible du dos. L'artiste afin de nous renvoyer l'image du beau a son œuvre déforme la réalité. En essayant d'imiter le beau de la nature sur l'art celle ci nous éloigne de la réalité. La copie du réel n'est jamais réels, car elle est juste la pensée subjective de l'artiste basée sur son art.

cette chose » Panofsky. Contempler une œuvre d'art c'est s'abandonner ) cette œuvre. Une œuvre d'art implique un savoir faire de l'artiste. Il est fabriqué volontairement et suivant une création. Quand on parle d’œuvre d'art des merveilles de la nature c'est pour dire que Dieu est assimilable à un artiste. L’œuvre d'art peut prendre pour objet le même le laid, quand il est objet de l'art, il plaît c'est à dire que selon Kant : « L'art n'est pas la représentation d'une belle chose mais il est la

dont elles sont porteuses ? ne sont-elles pas au contraire une puissance capable de nous détourner de la connaissance ? Dessinées ou peintes, les images sont des imitations très mointaines des idées. Ainsi toute représantation imagée est à trois dégrés de la vérité, c’est –à-dire de l’idée. En effet le lit matériel est déjà une imitation de l’idée de lit. Le menuisier copie sur l’idée de lit pour le fabriquer. Mais en représentant le lit à partir de la copie de l’idée réalisée par le menuisir, le

toute contrainte et d'affirmer ainsi son originalité. Mais ne plus se soumettre aux règles, est-ce s'en passer totalement ? L'artiste n'est-il pas celui qui en crée de nouvelles ? 1. L'art suit des règles A. L'artiste doit connaître les lois de la nature Produire une œuvre d'art consiste pour l'artiste à réaliser un objet qui n'existait pas avant, un objet qui pourra ensuite être contemplé par un public. Mais pour réaliser un tableau, une sculpture, une symphonie, un poème ou un film, il faut bien

partie : Le beau est-il le seul critère de l’œuvre d’art? Auteur : Hegel - Thèse : L’art conçu comme une imitation ne sert à rien - Ouvrage : Esthétique - Arguments : -Ne fait que doubler la réalité - L’art aurait « un but purement formel »= refaire une seconde fois - L’imitation serait  « la reproduction habile d’objets tels qu’ils existent dans la nature » -Critique de l’idéal du trompe-l’œil=naturalisme=visant

toute contrainte et d'affirmer ainsi son originalité. Mais ne plus se soumettre aux règles, est-ce s'en passer totalement ? L'artiste n'est-il pas celui qui en crée de nouvelles ? 1. L'art suit des règles A. L'artiste doit connaître les lois de la nature Produire une œuvre d'art consiste pour l'artiste à réaliser un objet qui n'existait pas avant, un objet qui pourra ensuite être contemplé par un public. Mais pour réaliser un tableau, une sculpture, une symphonie, un poème ou un film, il faut bien

Autrui est-il nécessaire au désir ?    Autrui/Désir, 2 thèmes importants de la philo. Leur lien suscite la réflexion : Autrui est-il nécessaire au désir. - Il est difficile de penser qu’un homme seul ne puisse pas désirer. N’est-ce pas dans sa nature ? Ne suis-je pas le seul sujet de mes désirs ? - Cependant, la philosophie démontre souvent que notre conscience humaine est bien souvent edt sans que nous le sachions sous une forte influence d’autrui. C’est pourquoi il est intéressant de voir si

courante • Sens général : activité par laquelle l’homme produit des biens et des services qui assurent la satisfaction de ses besoins naturels mais aussi sociaux. • Sens économique : activité rémunérée, obligatoire et souvent pénible. - Thèse de Hegel • Le travail éduque et le civilise. Il permet à l’homme de réaliser son humanité et de prendre conscience de lui (but, capacité), l’acte de travailler est un processus de culture et d’appréhension de soi à travers le produit créé. - Thèse de Platon

ARISTOTE, Politique, I, chapitre 2. (de " il est évident que l’homme est un animal politique " à " voilà ce qui fait une famille et une cité ") Introduction : Si la nature, qui pour Aristote ne fait rien sans dessein, nous a donné les sentiments de justice et la plupart des notions morales, et nous a doté d’une faculté spéciale pour les communiquer, c’est que, bien plus encore que certains animaux, nous sommes faits pour vivre en société. (telle est la thèse de ce texte) En quoi