Hegel La Sauvagerie Art

d'arracher la vie aux griffes de la Faucheuse. C'est dire que le choc de ces deux cultures semble fatal. Le tragique naît de 59 la collision de deux conceptions philosophiques qui se combattent. Les représentants du pouvoir colonial taxent de sauvagerie ceux qui recourent au suicide rituel pour préserver l'ordre cosmique. Convaincus de la sacralisation de la vie, ils ne s'expliquent pas qu'on puisse sacrifier celle-ci sur l'autel d'une coutume, fût-elle millénaire. A l'inverse des Pilkings qui

mouvements et des destinées générales suivi du Nouveau Monde amoureux Tome II : Théorie de l'Unité universelle (à paraître) Simone Debout-Oleszkiewicz, Écrits I ; l'utopie de Charles Fourier Cet ouvrage a été publié avec le soutien de l'association Art et Société – Dijon ©Les presses du réel, 1998. Première édition : Jean-Jacques Pauvert, 1967. Introduction et édition établie par Simone Debout-Oleszkiewicz Paris : Les Presses du réel, 1998, 686 pp. Collection : l'écart absolu. Théorie des quatre

médailles, est d'une lecture singulièrement attrayante; sa l'ée et si nette, si nerveuse et si souple, si riche sions pittoresques, phrase est évidemment très travaillée, ciselée par un virtuose de la plume avec un soin minutieux, avec un art très voulu, iyès conscient de ses procédés et très raffiné et ; pourtant la elle a aussi je ne sais quoi de naturel, d'alerte, de ment dans vent, dégagé, de vibrant que nous trouvons rareprose allemande, si peu sympathique

Livre 1, chapitre 1 (extraits). - Texte 3 : Adam SMITH (1776), op. cit., Livre 1, chapitre 2 (extrait). - Texte 4 : Adam SMITH (1776), op. cit., Livre 1, chapitre 3 (extrait). - Texte 5 : Adam SMITH (1776), op. cit., Livre 5, chapitre 1, section 3, art. 2 (extrait). Livre premier, chapitre XIV : Division du travail et manufacture (extraits). - Texte 6 : Adam SMITH (1776) op. cit., Livre 2, chapitre 3 (extraits). - Texte 7 (facultatif) : Karl MARX (1867), Le Capital. Critique de l'économie politique

DURKHEIM Emile (1858-1917) 38 56. ERASME – Desiderius Erasmus (1469-1536) 39 57. FINKELKRAUT Alain (1949-) 39 58. FOUCAMBERT Jean 40 59. FREINET Célestin (1896-1966) 40 60. FREUD Sigmund (1856-1939) 41 61. GESEL (1880 – 1961) 41 62. HEGEL Georg Wilhem Friedrich (1770-1831) 41 63. KANT Emmanuel (1724-1804) 42 64. KERGOMARD Pauline (1838-1925) 43 65. KINTZLER Catherine ( ? ) 43 66. KLEIN Mélanie ( -1960) 44 67. LAHIRE Bernard 44 68. LEWIN Kurt (1890-1947) : 44

les ambitions, les craintes et les regrets. Cette évaluation enferme une connaissance des choses, par exemple s'il s'agit de vaincre une superstition ridicule ou un vain présage ; elle enferme aussi une connaissance des passions elles-mêmes et un art de les modérer. Il ne manque rien à cette esquisse de la connaissance philosophique. L'on voit qu'elle vise toujours à la doctrine éthique, ou morale, et aussi qu'elle se fonde sur le jugement de chacun, sans autre secours que les conseils des sages

les ambitions, les craintes et les regrets. Cette évaluation enferme une connaissance des choses, par exemple s'il s'agit de vaincre une superstition ridicule ou un vain présage ; elle enferme aussi une connaissance des passions elles-mêmes et un art de les modérer. Il ne manque rien à cette esquisse de la connaissance philosophique. L'on voit qu'elle vise toujours à la doctrine éthique, ou morale, et aussi qu'elle se fonde sur le jugement de chacun, sans autre secours que les conseils des sages

d'ordre public, et le veilleur de nuit se moque. Elle parle de construire et de produire ; alors l'entrepreneur rit tout à fait. Ne croyez pas que cette petite tête ne sache rien ; il y a une chose qu'elle sait très bien faire, c'est parler en mangeant. Art charmant, qui dissimule très bien l'animal. Et en somme, les choses vont passablement, par la santé du grand corps, tant que cette petite tête n'exerce sur les mouvements et sur les travaux qu'une action imperceptible. Et c'est bien ainsi qu'un homme

qui réprime la nature, les instincts, une classe, des individus. Et lorsque, dans le discours contemporain, on trouve cette définition ressassante du pouvoir comme ce qui réprime, après tout, le discours contemporain ne fait pas une invention. Hegel l’avait dit le premier, et puis Freud et puis Reich 8. En tout cas, être organe de répression, c’est, dans le vocabulaire d’aujourd’hui, le qualificatif presque homérique du pouvoir. Alors, l’analyse du pouvoir ne doit-elle pas être d’abord, et

Jacques Grand’Maison, Une philosophie de la vie (1977) Table des matières Du même auteur Présentation du livre Introduction. 1. Un art de vivre L'école de la vie, un vieux cliché oublié Un débat public incohérent Les philosophies de la vie en présence Tristes plombiers qui ignorent la source Dynamismes inchoatifs, mais prometteurs Vivre librement, un art difficile Qualité de la vie, laquelle ? 2. L’amande humaine L’amande sous le noyau Le noyau sous l’amande Le noyau et l’amande séparés