Hobbes Chapitre 17 Leviathan

civil remarque : nouveau monde = recréer nouvelle société grâce : Droit, texte juridique. Section 1 : La révolution par la loi France ancien régime = communauté et privilège : par la révolution = abolit 17 juin 1789 : généraux créent Assemblée nationale avec communauté diverse 4 aout 1789 : abolition privilège, création structure + statut personne juridique fin été 1789 : politique table rase mise en place 1 nation = unité juridique ( même droit

connaissance) pour l’étudier demande que l’on s’intéresse d’abord à ce qui est et non pas à la réalité telle qu’elle doit être. Pour gouverner, mais aussi pour comprendre l’agir politique dans une Cité, il faut s’intéresser en priorité à ce qui est. Chapitre XV Le Prince : « Mais mon intention étant d’écrire chose utile à qui l’entend, il m’a paru plus pertinent de me conformer à la vérité effective de la chose qu’aux imaginations qu’on s’en fait. Et beaucoup se sont imaginé des républiques et des monarchies

(N.d.T.) 2. « Two Concepts of Liberty », Oxford, 1959; éd. révisée in Four Essays on Liberty, Oxford, 1969 ; nouvelle éd. Londres, 2001 ; trad. fr. par J. Carnaud et J. Lahana, Éloge de la liberté, Paris, Calmann-Lévy, 1988. (N.d.T.) 012.Skinner.qxd 17/10/2003 15:08 Page 132 © G al lim ar d | T él éc ha rg é le 0 5/ 12 /2 02 2 su r w w w .c ai rn .in fo v ia C eg ep d e l'O ut ao ua is ( IP : 2 06 .1 67 .1 22 .2 50 )© G allim ard | T éléchargé le 05/12/2022 sur w w w .cairn.info via

Seuil, 8euros QL LF CELINE, Semmelweis, Gallimard, 6, 50 euros |Louis Nucéra |Livre |Adulte | |844 CEL | |Disponible | Acquérir pour utilisation durant l'année : C. HUDEMANN-SIMON, La conquête de la santé en Europe, Belin, 17, 50 euros G. VIGARELLO, Le propre et le sale, Points Seuil, 8 euros QL Lecture complémentaire d'été, facultative : M. DUGAIN, La chambre des officiers, 5, 50 euros |Saint-Roch |Livre |Adulte | |R DUG CHA | |Disponible |

(chaque métier constitue une communauté). Chacun pouvait appartenir à plusieurs communautés, et à chaque communauté le privilège de statut juridique. La Révolution vient faire table rase à la multiplicité des communautés et des privilèges. - Le 17 Juin 1789, les états généraux du royaume de France se déclarent : assemblée nationale constituante, il n’y a plus qu’une seule personne abstraite : la nation. - La nuit du 4 Août 1789 : abolition des privilèges, tous les individus sont soumis

philosophie politique Rias * Dictionnaire de Pierre Larousse (12 à 15 volumes). * Encyclopédie Universalis                                                                 1ère partie: l'héritage gréco-romain:   Chapitre 1: les sophistes   Remarques préliminaires:   C'est une époque qui commence à la fin du 5ème avant notre ère (430 420 av JC). Période marquée par une expérience originale: la Grèce des cités (polis). Tous ce qui est applicable au règlement de

privilèges. Un privilège est un ensemble de droits et d'obligations propre à un groupe social. C'est un statut. Dans la France d'Ancien régime, chaque province avait un statut différent. La révolution est venue mettre un terme à cet état de fait. Le 17 juin 1789, les États généraux du royaume se proclament Assemblée nationale. A la place des anciens peuples du royaume de France. Le 4 août 1789, sont abolis les privilèges. On estime qu'à l'unité politique de la nation doit correspondre une unité juridique

rédige quatre exemplaires de ce capitulaire. Que nos missi en aient un ; que le comte qui aura à l'appliquer dans ses circonscriptions en ait un autre pour que ni le missus ni le comte n'agissent autrement que comme nous l'avons ordonné dans ces chapitres ; que nos missi placés à la tête de l'armée en aient un troisième et que notre chancelier ait le quatrième. »11 . Les ordres royaux sont des actes à valeur législative, le roi est donc un législateur, mais ce pouvoir est délégué à l'administration

I 2 Deux illustrations pour entamer notre réflexion. La première est tirée du frontispice de l'édition originale du Léviathan de Thomas Hobbes (1651) , ouvrage fondateur à la fois du positivisme juridique et de la théorie politique moderne. Un personnage allégorique, mi-homme, mi-dieu, domine le pays : le Léviathan tout-puissant, ce personnage «artificiel», dit Hobbes, qui symbolise la République. Les attributs des pouvoirs temporel (l'épée) et spirituel ( la crosse) confèrent à sa couronne

avoir pour préoccupation 1° de débarrasser de la politique de la pensée théologique, pour que dieu ne conditionne plus le réel et la vie des hommes. Cette mutation a débuté avec comme question la problématique du pouvoir et de l'autorité (Machiavel, Hobbes) pour affermir l'autorité de l’État mais avant il convient d'essayer de définir ce qu'est le politique. 1 –il y a trois questions qui interroge le politique, la question du qui, du comment et du pourquoi QUI ? - qui sera le titulaire du pouvoir