Hobbes La Légitimité Du Pouvoir Politique

Le politique. Cours général, E. Place Tien an men 1989. Table des matières 1. Définitions. 3 1. Qu’est-ce que le politique ? 3 II.le cosmopolitisme 3 2. Le détournement du pouvoir. 4 A) Le novlangue d’Orwell. 4 B) LaRhétorique de Gorgias 5 C) La réponse de Platon. 5 3. Fonder l’Etat. 6 A) Abandonner l’usage privé de la force. 6 B) La liberté du peuple souverain. 7 4. La démocratie comme Etat idéal ? 8

une simplification de la grille de lecture géopolitique mondiale mais en réalité il n’en fut rien. Les forces à l’œuvre en parallèle au délitement de l’empire soviétique furent en fait, et sont toujours, d’une très grande ampleur et possèdent un pouvoir de transformation important. L’échiquier mondial est devenu plus complexe, à mesure que le processus de mondialisation s’est développé. En cause la nouvelle pluralité des acteurs, des institutions, la nouvelle logique du règne de l’image et de l’information

savoir quelle est l’instance qui prend la décision dans la communauté. Plusieurs organisations politiques s’étant succédées jusqu’en en 1618 pendant la mise en place des empires qui constituent à cette époque, la forme organisationnelle la plus évoluée. Le Saint Empire Romain de la Nation Germanique en est une illustration ; il repose sur une double légitimité d’où l’aigle à 2 têtes. La double légitimité repose sur la papauté, et la dynastie catholique des Habsbourg. La papauté incarnant l’autorité

souveraineté qui a été conceptualisé par un auteur J. BODIN : il va renforcer le pouvoir temporel , le pouvoir politique te notamment le renforcer vis a vis des pretentions de l'eglise du pouvoir spirituel. Cette main mise de l'eglise sur les affaires de l'etat affaiblissait durant tout le MA les affaires de l'Etat . BODIN est un auteur qui va construire le concept de souveraineté et il va chercher a légitimé le pouvoir des monarques. Cette elaboration de la souveraineté va se faire au detriment de

Ce faisant, nous envisagerons les deux limites de l’autorité politique : son manque, comme son excès, apparaissant comme deux ornières où le politique peut s’enliser

par la crainte que l’on peut maintenir un peuple dans un état de repos, donc il encourage la violence dans un but d’encadrement des populations dans le cadre d’un régime politique. Il veut donner un sens positif de la violence, veut la justifier. De nos jours, il est évident que l’on peut concevoir une société et un régime politique qui n’ont pas besoin de se baser sur la violence pour fonctionner, c’est le principe même de la démocratie. Cependant, pour comprendre la pensée de De Maistre, il est nécessaire

Sciences politiques et sociales Dissertation Le rapport entre gouvernants et gouvernés et depuis tout temps sujet à discussion. Condorcet, député de l’Aisne à la Convention déclarait : « le peuple m’a envoyé non pour soutenir ses opinions mais pour exposer les miennes ». La liberté résulte des lois qui assurent la souveraineté du peuple, mais les gouvernants se sentent libres de leurs déterminations. Ils donnent

loi naturelle ? » Par inégalité, on entend inégalités d’institution établies dans la société telles que les inégalités de droits et de devoirs, de condition et de fonction politique, de fortunes et de conditions d’existence matérielle. Par loi naturelle, comprenons une règle supposée universelle permettant de juger de la légitimité d’une institution particulière. Il est étonnant que le fondement du régime qui est un système de privilèges et d’inégalités héréditaires fasse l’objet d’une question si ouvertement

Droit Constitutionnel | De crouy-chanel | Année 2011/2012 | Cours préliminaire Les objectifs du cours : - Définir l’état moderne. - Comprendre les institutions politiques d’un l’état parlementaire, libéral, démocratique comme la France. - Comprendre le rôle du droit dans le fonctionnement de ces institutions. Remarque : - Il s’agit de « comprendre » et non « d’apprendre ». - L’histoire est un outil et non une fin. C’est un cours de théorie d’état et théorie constitutionnelle

libéralisme politique. Le libéralisme relève à la fois de la pensée économique et de la pensée politique. Il existe un rapport entre ces deux notions. En France, il est facile de dissocier les deux, à la différence des pays anglo-saxons. Le libéralisme économique est le fruit de nombreux penseurs. C'est une doctrine qui a évolué dans le temps. Elle n'est pas restée dans le domaine des idées puisqu'elle s'est traduite par des idées concrètes. On dit souvent que le libéralisme politique est une