Hobbes Rousseau Kant

Le jugement dépend de nous, nous ne pouvons être contraints que par nous-mêmes. Pas de liberté sans connaissances. Pour Descartes, plus on connait, plus on est libre. - Soumission aux lois naturelles (ex: de la gravitation) donc pas de liberté (Kant). Homme = être de raison et libre de décréter les lois auxquelles il obéira. La loi morale n’est donc pas extérieure mais une loi que l’homme s’impose à lui-même. Liberté kantienne = autonomie. Loi morale ne nie pas la liberté mais la postule. Etre

et   du   mal,   qui   rend   l’homme   semblable   à   Dieu,   c’est   toi   qui   fais   l’excellence   de   sa   nature   et   la   moralité   de   ses   actions  »,  Rousseau,  Emile  ou  l’éducation.     «  Quiconque  veut  vraiment  devenir  philosophe  devra  une  fois  dans  sa  vie  se  replier  sur  lui-­‐ même  »,  Husserl     «  La

cartésianisme tout au long du xviiie siècle[réf. nécessaire]. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique2. Il se démarqua pourtant

cartésianisme tout au long du XVIIIe siècle[réf. nécessaire]. Leibniz (1646-1716) développa les mathématiques et le calcul infinitésimal. Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique2. Il se démarqua pourtant

cela signifie qu’il est rigoureusement impossible de se dire méritant. Kant, l’ideal du Saint, celui qui ne revendique aucun mérite. La valeur de la noblesse : le sacrifice, l’effort. Générosité (comme générosité de soi, don de soi), liberté de l’indifférence aux choses (Kant) « Dieu seul est saint, par lui tout a été fait » donc qui attribue le mérite ? Donc la seule chose que les hommes peuvent avoir créé est le mal. (Luther, Kant) Erasme, avait rédigé un traité du libre arbitre et Luther répond par

polémique car interdire le port du voile c'est entrer sur le terrain de la liberté individuelle. Textes de référence : Antigone de Sophocle. Criton « Le Procès de Socrate » de Platon Métaphysique des mœurs Introduction de Kant ( TS page 231) II- A la recherche d'une norme du droit. La norme peut être issue des coutumes qui se sont imposées avec le temps et qui assurent l'ordre et la stabilité du pouvoir. Cependant, on peut rencontrer certaines coutumes

possible par la présence de lois (passage de la société naturelle à la société civile chez Hobbes, Léviathan). Se soumettre à des règles, est-ce pour autant être libre ? La vraie liberté n’est-elle pas dans la volonté, dans le fait de déterminé sa pensée et sa conduite selon des principes issus de la raison ? Accepter passivement des impératifs qui nous sont extérieurs ou la tentation de « l’état de tutelle » (cf. Kant, Qu’est-ce que les Lumières). La liberté naît d’une volonté éclairée par la raison, volonté

Y-a-t-il un principe unique des choses? Y-en a-t-il 2 ou plusieurs? Et quelle est leur nature? Je n'en sais rien et peu m'importe » : Rousseau. Ce que résume Rousseau, c'est l'idée même de révélation, il existe bien un dieu pour lui, mais il est en dehors des controverses théologiques, il est en dehors des doctrines écrites par les hommes. Ce qui importe Rousseau, c'est que dieu existe, il se moque du reste. Le phénomène religieux fait parti de la culture humaine. Pour Émile Durkkeim, la religion

deux contradictions : la liberté et la contrainte. On peut se demander cependant si être libre, est-ce réellement ne rencontrer aucun obstacles, la liberté n'a-t-elle pas de limites ? La liberté c'est l'harmonie à l' « état de nature » : d'après Rousseau l'état nature serait un modèle théorique, obtenu par abstraction, de l'homme tel qu'il serait s'il ne devait rien à la vie en société. La liberté naturelle est une liberté d'indépendance (autarcie) qui consiste à faire tout ce qui est nécessaire

philosophie antique on discutait l’éthique sous le terme de la morale. Considérée au Moyen-Âge[1] par Saint Thomas d’Aquin notamment, elle est apparue plus précisément comme une science de la morale avec les travaux de Descartes[2]. Finalement, c’est Kant[3] qui posera les bases de l’éthique telle qu’on la considère aujourd’hui, une étude sur « les conditions de possibilité de la morale », qui s’appuie notamment sur des notions telle que celle du devoir. Aussi, on peut définir largement l’éthique comme