Hobbes Vs Machiavel Nature Humaine

réflexions politiques en Europe et l’humanisme arrive en Europe et notamment en Espagne ou l’on retrouve des théoriciens humanistes de grande qualité (les Amériques ne connaissent pas la religion, n’ont pas été baptisés, etc dans des réflexions sur la nature de l’Homme naissent en Europe comme concernant l’esclavage, le travail forcé, la dignité, le droit des gens). L’Europe se différencie du grand espace russe qui fait son entrée en Europe avec le règle d’un grand Tsar Pierre le grand avec ce grand

du droit constitutionnel - Le droit constitutionnel encadre la vie politique. Pour Machiavel l’Homme politique doit par tous moyens acquérir le pouvoir, la fin justifie les moyens. Le droit constitutionnel n’interdit pas toutes formes de mensonges mais vient faire en sorte que le personnel politique n’use pas de tous les moyens pour obtenir ou se maintenir au pouvoir. Le droit constitutionnel est un anti Machiavel. - Une fois les règles posées, les politiques vont jouer avec ces règles de droit

souveraineté peut être assimilée à la définition de Jean Bodin qui écrit au milieu du XVIème siècle dans Les Six Livres de la République: «le pouvoir de contraindre sans être contraint». Cet ouvrage permet de dater la modernité entre 1521 (Le Prince de Machiavel : la raison d’être du prince est de conserver le pouvoir quelques soient les moyens utilisés) et 1576 (Bodin). C'est à cette période que les institutions changent, que les rapports entre le peuple et le pouvoir changent. « Le roi de France ne tient

possible de mettre en valeur quelques caractéristiques stables qui permettent de délimiter une sorte de notion minimale d’État : tout d’abord, l’État tend à établir un rapport stable entre les êtres humains et les biens qu’ils possèdent c’est-à-dire qu’il tend à instituer une unité entre les êtres humains, une société ; ensuite, l’État implique une puissance d’ordre c’est-à-dire qu’il institue des rapports de commandement et d’obéissance donc une certaine hiérarchie que reflétera la forme de gouvernement

entre les différentes classes), école (l’éducation nationale n’est pas un lieu idéal pour les explorations des sentiments politiques forts, la poursuite de buts syndicaux n’a pas forcément sa place). - secondaire : participation à des groupes humains où l’on intériorise de nouvelles normes (autrefois l’armée). En France, il n’y a que 8% de syndiqués, donc difficile de trouver une instance de socialisation secondaire, et par après, il peut y avoir un certain manque (maturité, informations…). Il

libre-arbitre (Descartes vs Spinoza) 2. Corrigé rédigé et donné : La liberté n’est-elle qu’une illusion ? 3. Envoi d’un dossier sur L’Appendice du Livre I de L’Éthique. I. LA FINITUDE INHÉRENTE A LA NATURE HUMAINE COMME POINT DE DÉPART. Ontologie (la nature c’est dieu, et tout est en dieu qui est tout y compris l’homme qui n’est qu’un minuscule élément de cette infinité dont les lois le détermine comme toute autre chose. Il n’y arien hors de la nature puis que la nature est tout. Il n’y a

émerger l’Etat nation (16ème siècle). La difficulté a été de concilier la reconnaissance des Etats avec tous ce que cela comporte et l’obéissance de ces mêmes Etats à des règles communes supérieures. De nombreuses thèses vont s’affronter concernant la nature des relations entre Etat et la consistance de ce qu’on va appeler la société internationale. Il y a une tension, et elle est très vive même actuellement et ce n’est pas qu’un débat doctrinaire, c’est quelque chose de fondamentale, la tension entre

française • le monopole d’émission de la Banque de France • le passage à l’euro Les théories économiques1 • la nature de la monnaie • le lien entre création monétaire et inflation • le protectionnisme est-il parfois générateur de croissance ? • faut-il répondre au protectionnisme par du protectionnisme ? (unilatéralisme ou réciprocité) • existe-t-il des lois en économie ? Quelle est leur nature ? • existe-t-il un niveau de l’intérêt plus favorable à la croissance économique ? Une théorie : explication

y a des néo-classiques qui sont considérés comme anti-libéraux. NB : Gary Becker Gary Becker est un économiste américain (né en 1930) connu pour ses travaux visant à élargir le champ de l'analyse microéconomique à de nombreux comportements humains. Il a obtenu en 1992 le Nobel. Il a notamment été parmi les premiers à explorer la notion d’humain. Ses travaux sur l'analyse économique de la criminalité lui ont également valu une grande notoriété. Quoique parfois décrié pour ses idées très libérales

entend donner de lui dans ses relations avec l'extérieure dans n'importe quel domaine. Il reste que cette défintion ne rend pas bien compte de la notion de politique. Et il faut notamment pour les juristes, limiter l'analyse aux relations dites de nature politique, c'est-à-dire les relations ayant un impact ou des effets politiques. Plus réductrice, cette approche de la politique internationale correspond mieux au contenu d'une étude juridique des RI. Il existe aujourd'hui dans tous les Etats ce que