Hobbes Vs Machiavel Nature Humaine

politique PHILIPPE BRAUD Ancien directeur du département de science politique de la Sorbonne Professeur émérite des universités à Sciences Po Paris Onzième édition mise à jour 51e mille Introduction La science politique n’est pas née avec Platon, Hobbes ou Rousseau, ces monstres sacrés de la philosophie politique. Entendue strictement, elle est une discipline contemporaine, apparue au début du XXe siècle dans le sillage des grandes sciences sociales. La démarche du politiste se constitue en effet

2011 Introduction I – Le droit A- La définition du droit Dico : « Le droit est ce qui est exigible, ce qui est permis dans une collectivité humaine » Le droit est composé d’une triade : permis, défendu, obligatoire (il y a ce que je peux faire, ce que je ne peux pas faire, et ce que je dois faire). Le droit est inhérent à la collectivité humaine : il n’y a pas de société sans droit. (Formule latine : nulla societas sine lege) 1) Dimension sociale du droit  On constate qu’il y a toujours

les conséquences. Adam Smith l’a bien vu, en écrivant que « [sur] le grand échiquier de la société humaine, chaque pièce a son propre principe de mouvement, tout à fait différent de celui dont le législateur pourrait vouloir l’imprégner »8. Pour comprendre le droit, il faudrait comprendre le mouvement propre des « pièces » que le droit est censé régir. Il faut, en d’autres mots, connaître l’être humain et comprendre ses interactions avec les autres. On peut alors espérer, dans un premier temps, prévoir

la vision du droit constit . 1ere innovation : il va considérer que le droit est un système de norme , définition norme : une norme étant une règle fixant un comportement humain dont le nn respect doit entrainer une sanction. 1Ere grde idée : Kelsen va dire que la constitution est une norme d'une nature particulière . La constitution dispose d'une autorité sup. C'est la constitution qui de toute les norme dispose de l'autorité la plus haute. 2eme grde idée : La constitution fixe

L’école classique 9 L’école classique : présentation d’ensemble 1. Les hommes et leur contexte 2. La science classique en économie 35 35 36 10 Monnaie, valeur et prix chez les classiques 1. La théorie classique : une recherche sur la nature de la richesse des nations 2. La mesure de la richesse : la théorie de la valeur travail 11 Le libéralisme économique des classiques 1. Une recherche sur les causes de la richesse des nations 2. Main invisible et libre-échange 12 Croissance

L’école classique 9 L’école classique : présentation d’ensemble 1. Les hommes et leur contexte 2. La science classique en économie 35 35 36 10 Monnaie, valeur et prix chez les classiques 1. La théorie classique : une recherche sur la nature de la richesse des nations 2. La mesure de la richesse : la théorie de la valeur travail 39 39 40 11 Le libéralisme économique des classiques 1. Une recherche sur les causes de la richesse des nations 2. Main invisible et libre-échange

XVIIIe siècle, ce siècle plein d'allant et de résolution, sont tout bonnement les lumières de la raison. Lumières en France, Enlightenment en Angleterre, Aufklärung en Allemagne, les lumières désignent le pouvoir d'intelligibilité de la raison humaine, la raison naturelle, et en même temps que l'on met en évidence le pouvoir judicatoire que recèle la raison, la raison critique, et l'étendue de son domaine de juridiction, on a confiance que par sa seule force, les ténèbres de l'ignorance, du fanatisme

du Pape en léguant ses territoires au Pape: Formation d’états pontificaux. Cela aboutira à l’Etat du Vatican. Pape est un grand seigneur d’Italie jusqu’au 19eme. Le roi de France connait de multiple conflit avec le pape. Conflit majeur: Boniface 8 vs. Philippe le Bel. Le roi de France exige des contributions de la part du Clergé et la soumission des évêques à la juridiction du Roi de France. Les vassaux du roi font corps autour de Philippe le Bel. Conflit se termine par une épreuve de force avec

immédiats, tel Ricardo. Notons encore que Smith n’est pas pour autant le libéral naïf, ou angélique que l’on croit. Il ne se trompe pas sur la nature de l’homme et n’est pas d’un parti plutôt qu’un autre. Ni les propriétaires fonciers, ni les industriels, ni les commerçants n’ont sa faveur. Smith est intéressant également parce qu’à sa lecture on comprend mieux la nature du savoir de l’économiste. Smith n’a rien découvert. Il a tenté de comprendre. Il n’a pas inventé « le marché » (ni la division du travail)

politique moderne. 1er à théoriser ce qui se rapporte à la science du gouvernement. 3 : Aristote, Machiavel, Montesquieu. Aristote est le 1er a dégagé en parti ses travaux de la philosophie politique. Il observe les régimes politiques existants. Avec ses élèves, il rédige une série de monographie, sur les constitutions de 158 cités grecques ou étrangère. Fait analyse empirique de ce qui est, c’est le 1er. Machiavel, 1er auteur au 16e à séparer morale et politique, 1532 (Le prince). Ouvrage fondateur pour