Hobbes Vs Machiavel Nature Humaine

nouvelle France. Précisément, ce Code civil apparaît comme la traduction d'idées apparus au début du XVIème siècle : avant le XVIIème, on estime que le Droit a deux sources : la révélation divine, par la découverte : il suffit aux hommes d'observer la nature pour tirer de cette analyse le droit naturel. Ainsi, le droit apparaît comme étant une coutume, inspiré par Dieu et utilisé par les sages. Au début du XVIIème, un courant de pensé considère que le droit est fait par les hommes et pour les hommes et

voyez la fiche du « corpus Platon ». 2. Les distinctions de la linguistique : Parole / langue / langage : la distinction a été formulée par Ferdinand de Saussure dans son Cours de linguistique générale (1916). Le langage est la faculté humaine de communication, universelle ; la langue est le système de signes linguistiques d’une société donnée à une époque donnée ; la parole est l’acte individuel qui a recours à une langue. « La langue est un ensemble de conventions nécessaires adoptées

INTRODUCTION : Les sociétés humaines sont complexes mêmes celles que l’on qualifie de primitives, elles sont structurées de telles façon qu’on ne peut les réduire à la somme des indiv qui les composent. Il existe en effet règles qui fixent de manière + ou – contraignante le rôle des uns et des autres. En D, distinction classique entre D privé qui régît rapport entre indiv (relation interpersonnelle) et D public qui prend en compte structure sociale dans son ensemble, c’est ce D qui org D adm

des modernes qui porte sur une polémique au sujet de l'art. Et ce sont un ensemble de réflexions sur le temps. C'est l'idée que la vénération du passé est une idolâtrie. Et ni l'immobilité ni l'immutabilité ne doivent avoir cour dans les affaires humaines. Perrot va instaurer une distance critique entre le présent et l'antiquité par laquelle il va chercher à faire porter l'attention sur le présent, lui accorder une surcroit de valeur. Ce moment illustre assez bien la modernité en tant que rupture

contrôle. Il existe deux pouvoirs politique : Le droit naturel est l' idée qu' il existe un droit qui préexiste à l' homme et que le droit ne serait pas un produit humain. Le droit naturel est lié à la religion. Ce droit reste retranscrit par l' homme lui même. Le droit est là pour répondre aux besoins de la société humaine. La notion d' Etat de droit a été développée par Robert Von Mohl et Friedrich Julius Strahl, l' Etat doit se soumettre aux lois qu' il édicte, il doit de manière général

être distingue de tout autre rapport. Les états : ils évoluent dans un cadre qui préexiste, sur une scène internationale appelée aussi la communauté ou la société international. On peut ainsi définir les RI comme l’ensemble des rapport et des natures de toutes origines qui traversent les frontières. La frontière matérialise l’existence d’état souverain sans lesquels les échanges en question perdront leur caractère international. Les Etats ne connaissent aucune autorité au dessus de la leur,

ont systématiquement cassé les testaments des rois de France. Ces lois vont être transformées en mythes pour les mettre à l’abri de la contestation. Par exemple, le bibliothécaire Pierre Dupuis, va parler de ces lois en terme de chef d’œuvre de la nature, « c’est Dieu qui a voulu ». A partir des années 1580, on va finir par définir ces lois par le terme : les lois fondamentales du royaume. C’est des lois que les souverains eux-mêmes ne peuvent pas changer. 1ère loi fondamentale du Royaume : La loi

délimités par des frontières ; à l’intérieur de celui-ci s’exerce le pouvoir souverain. - Toutes interactions qui se passent aussi à l’extérieur de ce territoire (pays) Ex. les conflits entre Etats.  Mais cette définir ne renseigne pas sur la nature des interactions en RI. Il y a tout un ensemble de phénomènes et d’acteurs transcendants les relations entre Etats-Nations souverains Ex. les phénomènes économiques, les conflits religieux, les organisations supranationales, l’intégration territoriale

éternelle (Ordre divin inconnu des hommes) - loi divine (Révélée aux hommes par l’ancien et le nouveau testament) - loi naturelle (Atteinte/accessible par la seule raison humaine) - loi humaine (Produite en pratique dans une société donnée) -> LE rôle de la justice est de conformer la loi humaine à la loi naturelle Le société humaine repose sur la théorie des contrat qui est le fruit de la volonté des hommes, elle en est sa force et sa garantie. Positivisme : Le positivisme juridique est un courant

projet de Machiavel au chapitre XV du Prince, de parler de la vérité effective plutôt que des républiques et principautés qui ne sont pas vraies. Il s’agit du projet réaliste de la science moderne. La science doit permettre de voir le Monde tout entier, sans mystère. L’idée est de « maîtriser toute chose par la prévision » nous dit Weber dans le Savant et le Politique. - La liberté : difficulté de définir la liberté : la liberté extérieure de « faire ce que je veux » de Spinoza ou Hobbes ou la liberté