Humanisme Et Renaissance Mentalité

s’entraîner à répondre aux questions • Deux groupements de texte sur corpus ; • Une lecture cursive : Zadig • revoir la méthodologie de la lecture de Voltaire analytique. Introduction A. Deux notions clés : altérité et modernité B. Un parcours de la Renaissance au XXe siècle C. Méthode Chapitre 1 Découverte d’un continent et découverte de l’Autre A. La découverte de l’Autre, un événement fondateur dans l’histoire de la pensée occidentale B. Étude d’un corpus : Comment est perçu le Nouveau Monde lors

titre. Ecrivain de talent,[3] cette femme d'une intelligence aiguë, fut par ailleurs une femme d'ouverture à l'esprit large et d'une culture aussi vaste que variée. Polyglotte et humaniste convaincue, se situant dans le sillage des hommes de la Renaissance et des Lumières, l'interculturel apparaît comme un des traits les plus saillants de son œuvre où se croisent les cultures du monde, religieuses (christianisme, judaïsme et islam) et profanes. Elle fut aussi une philanthrope dévouée et une enseignante

connaissance et le respect de l’altérité, l’identification des valeurs propres à notre société, contribuent à la formation citoyenne de l’élève. Le XVIe siècle a été pris comme point de départ de la classe de seconde, tant est importante la révolution des mentalités qui commence à s’y produire. Le programme qui couvre trois siècles est résolument axé sur une histoire européenne – celle des humanistes, des découvreurs, des colonisateurs, des révolutionnaires. Le programme de première est centré sur l’histoire

l’origine et la finalité de l’univers, contribuent pleinement à la formation du sens. Cette évidence rappelée n’empêche pas de prendre acte qu'aujourd'hui comme hier et probablement demain (si l’on admet que les âges successifs de l’histoire des mentalités ne se chassent pas l’un l’autre mais constituent des étages structurels dans la psyché humaine), les hommes vivent et s’entretuent pour et au nom de symboles. Comme ils se déchirent, au premier degré, pour des logos, affiches et images. Cultures

humanistes, la période qui s'étend de la fin du Ve siècle à la fin du XVe siècle. C’est au XIXe siècle romantique qu’on doit sa redécouverte après cette longue éclipse qui a fait de cette époque littéraire une période méprisable par rapport à la Renaissance, par exemple. Et pourtant, c’est au Moyen Age que se situent les débuts de la littérature française dont les premiers textes en langue romane datent de la fin du IXe siècle. Bien que le latin continue de servir comme langue savante de communication

la méthode critique dite explicative. Et enfin, en troisième lieu, il s’agira plutôt de saisir l’universalité de l’amour. Cette partie nous permettra de découvrir comment Senghor s’est attelé à faire de l’amour le levain qui est nécessaire à la renaissance du monde. En quelque sorte, elle sera une occasion de saisir les objectifs visés par ce thème de l’amour et d’en faire une mise au point. Nous nous servirons de la critique historique ou explicative. C’est ce que nous entendons par l’amour et

notamment en Italie. Ils apportaient leurs connaissances, leurs idées et leurs bibliothèques de manuscrits antiques. Les savants et artistes italiens tirèrent profit du savoir accumulé en Orient. Ainsi la chute de l'Empire byzantin accélérait-elle la renaissance culturelle de l'Occident. Tout le monde pouvait constater que le grand idéal médiéval de l'unité était en train de disparaître. Le Moyen Âge avait cherché à réaliser le rêve de l'unité universelle : Unité de la foi dans l'Église de Rome, Unité

fin de l’empire romain d’Orient  Les Ottomans deviennent la plus grande puissance d’Europe et du ProcheOrient.  La fuite des scientifiques et artistes byzantins en Italie entraîne un nouvel apport de connaissances qui sera à la base de la Renaissance.  « Découverte » de l’Amérique (1492)  L’océan n’est plus considéré comme une frontière mais comme une voie de commerce, de communication.  L’histoire européenne devient une histoire mondiale.  L’histoire du monde racontée par la Bible

précisément, elle porte sur la question de l’altérité : les textes étudiés nous permettront de comprendre comment, en dessinant sa modernité, l’homme européen considère autrui, celui qu’il rencontre notamment en découvrant le Nouveau Monde, à la Renaissance, et comment ce regard sur l’autre évolue. Et nous verrons enfin que, par cette évolution, l’homme parvient à se redéfinir. Ainsi, en confrontant deux notions, altérité et modernité, nous pourrons voir se dessiner un homme nouveau. Définissons d’abord

irrévérencieux, sera mal jugé par l’Église et la société. Nous l'avons choisi, car il s'agit sans doute d'un des premiers ouvrages burlesque. L'histoire se situe dans un contexte oscillant entre l’obscurantisme moyenâgeux et les lumières de la Renaissance. Il raconte les aventures de Gargantua, fils des géants Grandgousier et Gargamelle, venu au monde par l'oreille de sa mère, cette dernière ayant trop mangé pour l’enfanter de façon normale. Impressionné par l'intelligence de son fils (qui s'est