Hume De La Norme Du Gout Essais Esthétiques

entre identification et désidentification 2) Culture-enseignement et culture-existence : la nécessité de l’instruction et de la médiation VI - Les principes théoriques de la médiation culturelle 1) Une esthétique de la valeur 2) Une esthétique de la présence double -33) Une esthétique du goût Conclusion : Dix septembres (2005) de Christian Boltanski ou l’art contemporain devant le patrimoine, la mémoire et histoire Bibliographie -4- Introduction Mon cours se donne simplement pour tâche

l’ancien français ; « connoistre », qui voulait dire d’être familier avec quelque chose, d’avoir beaucoup d’informations ou de connaissance de quelque chose. (souvent des beaux-arts ou de la cuisine). Cela veut dire tout simplement aussi un expert du gout. Cependant, est-ce qu’il existe une différence entre un historien de l’art et un connaisseur de l’art ? Erwin Panofsky, dans Meaning in the Visual Arts a écrit ; « Le connaisseur peut être définit comme un historien de l'art laconique et l'historien

étude de l’œuvre: - le prologue, - les trois définitions d’Hippias et les trois réfutations de Socrate, - les trois définitions de Socrate (accompagnées des trois réfutations de ses trois hypothèses) et la thèse finale: le beau n’est pas affaire de goût personnel. ( y a-t-il un concept du beau? ( le beau est-il l’essence de l’art, le critère de l‘œuvre d‘art , bref est-il tout entier dans l‘art? L’argumentation 1/ l’Hippias majeur ou le concept du beau ( Prologue// Socrate oppose les sept sages

l’Esthétique La période 1745-1753 Philosophe, romancier et dramaturge Invention de la critique d’art sous forme de compte rendus d’exposition En 1745, il a 32 ans Il traduit un ouvrage de Shaftesbüry(1699), In... concerning Virtue or Merit. «Essai sur le Mérite et la Vertu», 1745. A.A. COOPER 3ème comte de Shatesbüry Déiste, philosophe répandu en Angleterre= croit en 1 Dieu qui repose sur une expérience personnelle. > Traduction avec une longue préface+ remaniement+ nombreuses notes dont

droit : en fait, c’est-à-dire dans les faits ; c’est ce qu’on constate (Ex. : la force). En droit : ce qui doit être ; lié à une règle, une norme, celle notamment du droit (comme ensemble des lois). • Suivre la loi selon la lettre ╪ suivre la loi selon l’esprit : Selon la lettre, on interprète la loi de manière littérale, mot à mot. Selon l’esprit, on essaie d’en dégager le sens, de l’adapter à la situation particulière. Voir la notion d’équité. • Explicite ╪ implicite : Ce qui est explicite

parfaitement arrangé et structuré, l’art apparait comme beau car il est représentation des belles choses présentes dans l’univers. Il s’intègre lui-même parfaitement à cette notion de Cosmos. Cette beauté est une beauté esthétique (les œuvres belles sont d’abord des chefs d’œuvres esthétiques) mais aussi une beauté que l’on peut placer sur le plan moral car les œuvres grecques étaient très souvent des louanges aux Dieux, à la religion grecque et donc à l’esprit. Cependant, une première contradiction

(Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule

volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le beau 1 1. La seule règle est de plaire (Molière)

beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 12 A. Le beau 13 1. La seule règle est de plaire

expérience sensible avec quantités 1. Cf. Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, IV, ch.2, édition Garnier Flammarion n° 582, p. 293) : « L’opinion, fondée dans le vraisemblable, mérite peut-être aussi le nom de connaissance ; autrement presque toute connaissance historique et beaucoup d’autres tomberont. » Dans cette leçon, nous nous réfèrerons souvent à ce texte de Leibniz, que nous noterons en abrégé : Nouveaux Essais. La langue de ce texte est un peu ancienne (il a été rédigé au