Hume Religion

Monsieur Descartes, Le 17e siècle, dans lequel vous avez vécu, est une période marquée par le développement de la science. Les idées n’étaient plus formées sur des hypothèses, mais bien sur des expérimentations, ce qui a révolutionné la philosophie à ce siècle. Le rationalisme est aussi un point important des années 1600, car l’homme avait maintenant la capacité de penser par lui-même, et donc de comprendre ce qui l’entoure. Cette autonomie révolutionnaire pour l’homme caractérise cette période

Français : prépa philo n°5 David Hume (1711-1776) : un philosophe empiriste I. Opposition avec ses prédécesseurs et avec les idées de l’époque : A) Avec ses prédécesseurs : Intérêt pour la vie quotidienne. Réflexion sur la vie de tous les jours. B) Avec les idées de l’époque : Associations d’idées = fausses représentations. Importance de se baser sur l’expérience de la vie. // avec enfant découvrant le monde. II. 2 types de représentation chez l’homme : A) En théorie ; Représentation Impressions

 16-05-2014 Dissertation finale Par Okba Meraabi Remis à

pays européen tels l’Angleterre. L’augmentation de la richesse, selon cette « école ». B. Le mercantilisme Anglais Le mercantilisme commercialiste, qui est représenté par des hommes tels que, Thomas MUN (1571-1641), William PETTY (1623-1687) et David HUME (1711-1776). Ces acteurs font l’apologie de l’enrichissement par commerce général et le commerce maritime en particulier. Ils vont se démarquer progressé du mercantilisme devenir précurseurs du libéralisme. C. Le mercantilisme Français Le mercantilisme

infinie variété de conditions et de situations. Il n'y a proprement en lui ni simplicité à un moment, ni identité dans les différents moments, quelque tendance naturelle que nous puissions avoir à imaginer cette simplicité et cette identité. David Hume Traité de la nature humaine

Qu'à titre individuel les hommes puissent se passer de religion, cela semble en Occident, et depuis longtemps, une évidence criante, même si quelques esprits forts, et non des moindres, se montrent plus circonspects. On raconte que Hume, reçu chez le baron d'Holbach, lui confia avec malice n'avoir peut-être encore jamais rencontré un seul homme parfaitement athée, et que son hôte crut le déniaiser en lui répondant : « Mais, cher ami, vous en voyez ici une vingtaine autour de cette table ! » Admettons

peut-être moins tenté par l’amour, la gloire, la curiosité etc. Il faut donc admettre que de ce côté-là, cette thèse est tout à fait plausible et défendable. D’ailleurs, même si cette opinion est assez originale parmi les philosophes, plusieurs religions la partagent. Les bouddhistes et certains chrétiens pensent, par exemple, qu’il faut s’isoler du monde, qui est source de tentations et donc de passions. Beaucoup de croyants partent donc souvent faire ce qu’ils appellent des retraites, qui sont

dans le monde. C’est la RF la grande révolution. Rôle de la raison. Le meilleur interprète est Hume. Hume et la raison impuissante. L’économie pol peut être entendue comme une victoire anglaise face à la philosophie éco française. « La raison est et ne doit être que l’esclave des passions ». Les passions gouvernent la raison. Pas de désirs irrationnels mais que des désirs subjectifs. Ce sont nos désirs. La raison devient la façon d’agencer nos moyens pour parvenir à une fin désirée. Il n’y

Lumières, pas d'Europe Auparavant, l'identité du continent avait été pensée sur le mode de l'unité, celle de l'Empire romain, celle de la religion chrétienne. La nouveauté de l'Europe des Lumières réside dans le fait qu'à cette époque seront reconnues et valorisées les différences entre ses parties constitutives. L'Europe est le plus morcelé des continents, disait Hume ; c'est en cela que réside sa nouvelle unité et c'est pour cela qu'elle a pu engendrer les Lumières. C'est aussi son actualité quand

Voltaire va tout mettre en œuvre pour obtenir la révision du procès Calas, son enquête basée sur des faits et non sur des rumeurs conclura que le père Calas, protestant, était innocent du meurtre de son fils qui voulait se convertir au catholicisme, religion d’état. Il écrira « Quand les supérieurs font une injustice évidente et atroce, il faut que cent mille voix leur disent qu'ils sont injustes, Cet arrêt, prononcé par la nation, est leur seul châtiment ; c'est un tocsin général qui éveille la justice