Identité Culturelle Et Diversité Linguistique

documentaires liées aux relations qu’entretiennent les professionnels de la santé et leurs patients d’origines culturelles diverses. Au vu de l’augmentation des phénomènes migratoires et de la diversité culturelle au sein des populations, cette vaste thématique reste plus que jamais d’actualité. La relation soignant-soigné est caractérisée par une série de facteurs, dont la dimension culturelle, qui reste difficile à définir. Loin d’être une entité stable et figée présente dans un groupe d’individus

l’intégration sociale ou agit-il comme un vecteur d’exclusion socio-économique et culturelle envers les enfants/jeunes issus de la migration en provenance des pays en développement ou émergents ? » Cette question est volontairement tranchée, elle vise à stimuler le débat. Toutefois, il est illusoire de s’attendre à ce que sa réponse soit simple et univoque. Tout d’abord, il faudra définir les notions clés comme diversité ou intégration, mais également « compétences interculturelles », à partir des

civile, économique, sociale et culturelle. Elles assument un rôle important dans l’édification de l’Etat de droit, l’instauration de l’égalité entre hommes et femmes, la protection et la promotion des droits de l’homme tels qu’ils sont universellement reconnus. Le mouvement associatif a accumulé expériences et expertises qui lui ont permis de formuler des propositions qualitatives dans divers domaines : droits de l’homme, droits des femmes, droits linguistiques et culturels, développement durable, droits

Problématiques : - Qu’est-ce que l’Europe ? Quelle identité européenne ? - Quelles sont les dynamiques d’élargissement ou d’approfondissement de l’Union européenne ? - Quelles sont les disparités et inégalités socio-spatiales dans l’Union européenne? I. Europe, Europes : un continent entre unité et diversité : A. L’Europe est-elle un continent avec des limites précises ? La définition du terme continent est elle-même sujette à débat. Le consensus se fait sur la définition suivante

Le communautarisme est un terme créé aux États-Unis dans les années 1980 pour désigner une philosophie dite "communautarienne" qui affirme que « l'individu n'existe pas indépendamment de ses appartenances, soient-elles culturelles, ethniques, religieuses ou sociales. »1 Sommaire 1 Différents communautarismes 1.1 Argumentation 1.2 Les positions extrêmes et le positionnement situé 2 Communautarisme et anticommunautarisme en France 2.1 Critiques de l'anticommunautarisme

s’appuie et développe cette idée. Culture = recours aux mêmes façons de catégoriser les choses = un processus = se nourrit des interactions entre différents groupes Culture comme un iceberg : 3 niveaux ce qui est explicite : aspects culturels observables : la langue, la nourriture, les habitations, et la mode. Premiers points de contact avec une culture ; de nombreux préjugés sont basés sur ces aspects. Normes et valeurs : normes : acceptation mutuelle de ce qui est juste ou non, comment

communication. En trente-cinq ans de recherches, il a pu explorer dix grands thèmes : l'individu et le couple ; le travail ; les médias ; l'espace public et la communication politique ; l'information et le journalisme ; Internet ; l'Europe ; la diversité culturelle et la mondialisation ; les rapports sciences-techniques-sociétés ; connaissance et communication. Actuellement membre du conseil d'administration du groupe France Télévisions et directeur de recherche au CNRS, Dominique Wolton conduit le

Liberté, égalité, diversité -Alain-Gérard Slama « le siècle de Monsieur Pétain, essai sur la passion identitaire » 2005 -Alain Renaud «  un humanisme de la diversité, essai sur la décolonisation des identités». « Egalité et discriminations. Un essai de philosophie politique appliquée » -Robert Castel « l’insécurité sociale », « les métamorphoses de la question sociale » -Jean-Paul Fitoussi, Pierre Rosanvallon « Le nouvel âge des inégalités » -Patrick Weil « Liberté, égalité, discriminations :

alévis oblige ainsi à repenser la question de la laïcité et de l'identité nationale turques. En raison de leur différence religieuse, linguistique et sociale, les alévis révèlent une « autre Turquie » souvent passée sous silence dans un pays qui doit, à l'heure de sa candidature européenne, remettre en cause son nationalisme kémaliste et reconsidérer sa diversité. L’Alévisme est une communauté religieuse hétérodoxe et syncrétique qui constitue une forte minorité en Turquie, tant chez les Turcs que

Mondialisation et évolutions socio-culturelles. Le terme de « culture » revêt deux acceptions différentes. Au sens large des ethnologues, la culture est un ensemble intégré de normes, de représentations et de comportements acquis par l’homme en tant que membre d’une société. Facteur d’identification au sein d’un groupe et de différenciation à l’égard des autres groupes, cet ensemble est transmis par des traditions sans cesse reformulées en fonction du contexte historique. La seconde caractérisation