Idéal Monastique Cistercien

giratoire Intermarché, 2ème feu à droite. 8 ares Accessible aux personnes à mobilité réduite Chien admis Fumeurs priés de s'abstenir Entrée gratuite Contact : M. Jean-Pierre JOST - 03 88 51 10 51/06 81 99 79 08 mabyj@free.fr Ce jardin d'inspiration monastique fut créé en 1998. L'architecte Pierre Schneider a restructuré la longue parcelle ouvrant sur la campagne environnante par un bassin traversant et une pergola généreusement végétalisée. Der klösterlich inspirierte Garten entstand 1998. Der Architekt

sociale imaginé par l’évêque Adalbéron) Trois groupes d’homme :Les dominantsLes dominés Les religeux (ecclésiastique)A. Les clercs Ils sont proches des seigneurs, surtout des évêques qui ont un patrimoine foncier. Se sont des religieux qui ont un idéal vie chrétienne. Ils sont plus instruit que les autres personnes. Ils vont promouvoir leur valeur, leurs idées, leur croyance. Les ecclésiastiques vont mettre de l’ordre dans la société violente. Ils vont convaincre les gens de vivre différemment

France, un épiscopat normand, un épiscopat aquitain et ainsi de suite. Chacun tend à s’organiser lui-même et à résoudre à sa manière le problème que pose aux églises la montée des violences. Les fondations, d’ordre religieux, et les réformes monastiques qui étaient l’attribut du roi sous les carolingiens relève désormais de l’initiative des princes ou des comtes voir des grands châtelains. Nous voyons que comme l’ordre laïque l’Église a été obligée de se restreindre. Mais il faut apporter deux

dans l’Antiquité, car les empires étaient autoritaires dans lesquels les individus ne pouvaient pas s’exprimer politiquement. La pensée grecque s’intéresse à l’homme dans sa vie dans la cité en tant que citoyen ; elle s’intéresse à l’organisation idéale de l’état. Cette pensée politique ne va pas rester attachée à un cas précis et va chercher la bonne organisation de la cité en terme absolu. = trouver le meilleur système politique. = spéculation théorique qui va apparaître tôt dans l’histoire : dans

carolingiens et les robertiens a souvent conduit à l'atrophie des pouvoirs du comte : l'évêque resté seul administrateur s'approprie les pouvoirs du comte, accapare le pouvoir de ban et constitue une seigneurie (Reims, Beauvais, Sens). - les seigneuries monastiques = certaines abbayes qui bénéficiaient du statut d'immuniste (pouvoir de justice et de police) ont fait édifier des fortifications au IXème, puis ont décidé d'exercer le pouvoir de ban (parfois obtenu au terme d'une concession). Jamais l'autorité

Selon les sophistes, les lois sont faites dans l’intérêt du plus fort, de la majorité. Réaction contres les Sophistes de la part de Socrate : il affirme la dignité des lois. Si les lois sont respectables, il faut qu’elles soient conformes à un droit idéal. B) Les lois soumises à des règles supérieures Exprimés de manière remarquable dans une tragédie de Sophocle (Antigone). (Le roi Créon avait refusé toutes sépultures aux condamnés à mort en raison de la révolte des citoyens de Thèbes. Antigone (nièce

5 filles de Cluny »), dont les moines sont choisis par cette dernières. b)Reproche : c'est un ordre aristocratique. L'essor monastique : Cluny est un ordre monastique : le Christ avait prévu l'égalité des hommes, mais ce dernier ne respecte pas ça. D'où les réflexions de Bernard de Clairvaux qui prendra comme modèle politique l'inverse de Cluny. Les cisterciens (adeptes de Cîteaux) apparaissent très tôt comme un modèle social : ils ne sont pas intéressés par l'argent et sont de très bon conseils

s’il est patent que les enluminures présentent les différents constructions bibliques (et en particulier le temple) comme des chantiers médiévaux, c’est pour souligner l’homologation complète entre les constructions médiévales réelles et leur modèle idéal biblique. On ne faisait pas de reportage, on illustrait des principes. 178 Nous soulignons. 179 Négrier, 1998 : 31. 172 49 Si André Kervella conteste, quant à lui, la vulgate commune, c’est pour opérer une substitution d’opérateur que nous qualifierons

révolutions. Par exemple la ferrure des sabots pour les chevaux. Les possibilités de tractions animales sont considérablement augmentées. Les moines vont jouer un rôle déterminant et en particulier les moines de l’ordre de l’abbaye de Cîteaux (cisterciens). Ils sont en quelque sorte les instigateurs de l’entreprise de défrichement. Ces moines sont à la tête de domaines très bien organisés économiquement. Ils s’établissent en général dans des zones incultes. Ils créent des fermes. Le territoire n’est

éclatait en fruits sains, en fleurs vénéneuses, sur le corps confus de la terre. Les visages indistincts de sourire et de cruauté que la nature offrait à l’homme, faisaient tomber les armes de son esprit et de ses mains. La possibilité d’atteindre un idéal moral au travers des bois formidables et des tentations multipliées, lui paraissait aussi inaccessible que le front de l’Himalaya qui soulevait les plus hauts glaciers de la terre dans la lumière bleue du Nord. Acceptant la vie et la mort avec la même