Idéal Monastique Cistercien

écoles monastiques (ou écoles intérieures) les arts libéraux, Trivium et Quadrivium, qui préparaient le futur moine à la "lectio divina" et à la "meditatio" de la "sacra pagina", et cela dans le cadre de la liturgie. Le jeune religieux recevait ainsi une culture désintéressée, de tendance "contemplative". "Au contraire, les écoles de clercs, situées dans les villes, auprès des cathédrales, sont fréquentées par des hommes qui déjà, dans les écoles paroissiales ou les écoles monastiques extérieures

cela représente, sur le plan social, une très grande insécurité. §1) Avant la réforme grégorienne La population vie dans une profonde peur de l'avenir idée de survivre ,de ne pas se faire massacrer ,on ne peut pas circuler. Ils vont chercher un idéal ;dans les monastères ,ou on y parle d'amour. L'église se trouve confrontée au problème de la violence parce que l'état a disparu et l'empire carolingien est mort donc personne pour faire rappeler l'ordre. L'église va donc essayer de moraliser les

entre des paysans et le seigneur lui-même. Chapitre 2 x Paysans et seigneurs au Moyen Âge 9 On valorisera les élèves qui ont retenu l’essentiel des éléments concernant le mode de vie des chevaliers au Moyen Âge (guerre, loisirs, idéal de chevalerie). Dans cet exercice, les élèves peuvent développer un de ces aspects, sans qu’on exige d’eux qu’ils décrivent en détails toutes les activités du chevalier. On leur rappellera enfin qu’ils peuvent intégrer à leur récit des éléments du

droit d'intervenir dans les affaires des laïques) Ce mouvement de réforme s'appuie sur une renouveau monastique, ce sont les moines qui ont fournit les théories et pensées, mais aussi sur la renaissance de l'activité spéculative et sur la reprise du droit canon et civile. La plupart des réformateurs sont au départ des moines avec une volonté d'imposer à l'ensemble d l'église les valeurs monastiques. Les réformateurs ont conscience que la plupart des problèmes viennent de l'enlisement de l'église dans

Grégoire le Grand—pape de 590 à 604— avec des affirmations ayant valeur de norme) ! Conciles : réunion des évêques autour du Pape pour discuter de questions de foi, de théologie ou parfois de doctrine sociale ! Statuts épiscopaux ! Règles monastiques (celle de Saint Benoît date de 534-547) A noter aussi les pénitentiels, listes de délits ou de péchés aussi bien religieux que profanes (viol, vol adultère, homicide, etc.) avec indication des peines (des tarifs) appropriés. En 1070, à Bologne

majeur) en deux catégories : * clergé séculier : ils vivent au milieu des fidèles, ce sont en général les prêtres * clergé régulier : coupé du monde laïc, ils vivent dans les monastères, ils prononcent des vœux et vivent dans les communautés monastiques. Chacun de ces deux clergés a son organisation propre. 2. L'organisation Les deux principales structures de l'Église séculière sont le diocèse (un département) et la paroisse. Le diocèse 80 c'est à l'évêque qui est à sa tête, il possède

au contraire l’orgueil est le premier des vices, et l’humilité une des premières vertus»), et les conflits qu’il éveille dans les âmes conduisent à des analyses plus profondes : l’humilité d’’’Andromaque’’ de Racine devient une des formes du «beau idéal moral» qui rend l’être humain « plus parfait que nature et comme approchant de la divinité ». Le christianisme est lui-même une passion qui « fournit des trésors immenses au poète » (ainsi pour Corneille dans ‘’Polyeucte’’, «cette querelle immense

cette règle, mettre en œuvre et la sanctionner A/ Définition de la justice Ulpien est un jurisconsulte du IIIème siècle. La justice est une volonté constante et perpétuelle qui attribue à chacun son dû. Cela veut dire que la justice n'est pas un idéal abstrait, inaccessible. Elle existe chez celui a la volonté de l'accomplir. D'autre part, en recherchant sans cesse ce qui est juste dans le domaine juridique les jurisconsulte tendent à élaborer un droit qui appartient à tous les temps et dépasse

problématique Notions clés Repères A. La cité dans l'Empire romain 1. Présentation du cadre chronologique et spatial République, Haut Empire, Empereur, Administration de l'Empire Lire une frise chronologique 2. La cité : cadre de vie idéal Cité, Forum, Assemblée, Sénat local, magistrats, statut juridique, Cité romaine, latine, pérégrine Prise d'informations sur le cours B. Vers le chemin de l'intégration Droits, devoirs, naturalisation, promotion à la citoyenneté, duumvir

referment pas les livres. Les livres sont attachés avec des chainettes par des anneaux appelés bélière afin de ranger toujours le livre au bon endroit. Les livres les plus précieux sont rangés ainsi A partir du XIIIème siècle s’ajoute aux écoles monastiques diverses écoles appelées cathédrales car elle dépende de l’évêché et non du pape, s’ajoute les universités qui sont dotées de sceaux qui leur permette une reconnaissance, des regroupements de maitres et d’élèves ces groupements d’intellectuels organise