Image Du Sauvage

TEXTE 1 : →comment Montaigne parvient à convaincre son lecteur et comment plus largement il légitime sa propre réflexion. 1) L’éloge du Sauvage 2) Le blâme des nations européennes 3) De la relativité de la norme humaine Question possible d´entretien : Comment Montaigne montre-t-il l´humanité du sauvage dans cet extrait? La réponse s’organise en fonction des différents sens que l’on peut donner à ce mot, du plus évident au plus abstrait. Il est ainsi possible d’envisager une réponse

|La description des lieux nous permet d’avoir l’impression de rentrer | |Un milieu sauvage et de banditisme. |« Elles (les maisons) ont l’air de nids d’oiseaux sauvages, accrochées |dans un univers sauvage et primitif. Cet environnement se mêle | |Le milieu sauvage est mit en parallèle avec le comportement de la |ainsi sur ce roc, dominant ce passage terrible où ne s’aventurent guère|parfaitement

rupture de cette Église, avec l’épisode de la Réforme. Pour l’homme de la Renaissance, le sauvage, l’homme de ces terres nouvellement découvertes, apparaît sous des traits contrastés et sous une image fausse ; il y a superposition de l’assimilation de ces populations à des animaux fabuleux et de l’idée du bon sauvage. On peut repenser ici à ce que l’on appelle aujourd’hui la querelle de Valladolid ! Ce bon sauvage serait en fait le reflet d’une époque primitive de l’humanité, celui de l’Âge d’or ; ce

ne sont pas des sauvages : « il n’y a rien de barbare et de sauvage en cette nation. » (l.1). Il nie d’emblée de suite cette proposition en s’opposant à une idée commune en personnalisant son propos « je trouve », « mon propos » (l.1). Ce faisant, il réfute déjà la thèse adverse implicite selon laquelle les indiens seraient des barbares et des sauvages. Axe I / Le sauvage n’est pas celui que l’on croit Montaigne formule sa thèse en réfutant les mots « barbare » et « sauvage », si « barbare

| [pic] Sommaire 1 : Introduction…………………………………………………………P2 2 : Histoire des Zoos Humains……………………………………P3 3 : Image de l’autre…………………………………………………....P4 4 : Ethnocentrisme Européen……………………………………..P5 5 : Opposition des surréalistes……………………………………P6 6 : Conclusion…………………………………………………………….P7 Figure 1: Affiche de publicité pour les expositions humaines au Jardin

de son peuple pour souligner une opposition avec le peuple Européen et pour dénoncer le phénomène de colonisation. Tout d’abord, nous montrerons que le vieillard fait en effet l’éloge du peuple Tahitien, puis nous décrirons l’opposition entre les sauvages et les Européens, et finalement, nous essaierons de montrer la dénonciation de la colonisation présente dans ce texte. A travers son discours, le locuteur, un Tahitien, fait l’éloge de son peuple. Tout d’abord, le vieillard décrit le peuple

Références 4 7 12 15 16 17 18 20 Introduction 01 image Des thons rouges nageant dans une cage de transport. Greenpeace intervient contre les menaces pour la mer et demande la mise en place d’un réseau de réserves marines à grande échelle pour protéger la santé et la productivité de la mer Méditerranée. 4 Greenpeace International Une industrie mise au défi : Vers une aquaculture durable ©GREENPEACE / M CARE image Ferme piscicole, Loch Harport, Écosse. ©GREENPEACE / R REEVE

La mer est ton miroir; tu contemples ton âme Dans le déroulement infini de sa lame, Et ton esprit n’est pas un gouffre moins amer. Tu te plais à plonger au sein de ton image ; Tu l’embrasses des yeux et des bras, et ton cœur Se distrait quelquefois de sa propre rumeur Au bruit de cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets : Homme, nul n’a sondé le fond de tes abîmes, Ô mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder

2 Dans l’extrait de Voyages en Nouvelle-France de Cartier, les Français sont associés à la richesse et à la royauté à travers le vocabulaire utilisé par l’auteur tout au long du texte. Dans Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, les Français sont associés à la royauté et à la richesse à travers les paroles de Lahontan. Illustration 1.1 Illustration 1.2 faire grande chère (l.20) un écriteau en bois, engravé en grosses lettres de formes, où il y avait,

maritime à Tahiti. Dans cet extrait il s’agit d’un vieillard qui s’adresse à Bougainville. Quelle image Diderot donne-t-il des Tahitiens ?En tout premier lieu nous allons aborder l’éloge de la vie sauvage évoqué dans le discours du vieillard pour ensuite la comparer à la civilisation européenne et enfin analyser son discours.Dans le discours du vieillard Tahitien, Diderot fait l’éloge de la vie sauvage en la comparant à la civilisation. Dans un premier temps, Diderot fait une description idyllique