Imiter Le Réel

aristocratique qui revendique une ascendance dorienne, mais dont le sang grec (maternel) est probablement mélangé à du sang carien (paternel). Il est sans doute le neveu de Panyasis, éminent poète épique, qu'on comparait alors à Homère, mais le lien de parenté, réel, n'est pas connu avec certitude. Dans sa jeunesse, il suit sa famille, adversaire du tyran Lygdamis, en exil à Samos. C'est vers cette époque qu'il faut placer les principaux voyages d'Hérodote dont il a rendu compte dans son Enquête : un séjour en

sujet s’est construite culturellement, elle n’est pas naturelle, elle ne correspond peut-être à aucune réalité. Notion de sujet = construction culturelle Nous nous construisons une représentation du réel, c’est le bain culturel qui définit la réalité. Donc il y a plusieurs représentations du réel dans le monde. C’est la pluralité/différence culturelle. Notre culture a taillé le rationnel dans le non-rationnel, mais il y a des intrusions du non-rationnel dans le rationnel, ce dernier étant minuscule

vécu. Le langage le concerne lui seul et n’a pas de caractère de communication. L’enfant vit pleinement son jeu pour lui seul.Progressivement, l'enfant découvre l'existence de l'autre et cherche à entrer en communication avec lui par l'imitation.Pour imiter il faut faire exactement les mêmes choses, avec les mêmes gestes et surtout les mêmes

pourrait avoir lieu en réalité. Mais cela ne suffit pas: non seulement on doit bannir de l'intrigue des éléments fantastiques ou impossibles, mais l'on doit même éviter de présenter des situations qui, bien que théoriquement possibles dans la vie réelle, sont trop rares et extraordinaires.   Il faut, en d'autres termes, que le public puisse s'identifier aux personnages et se reconnaître dans les situations qu'ils vivent. Il faut donc que ces événements apparaissent non seulement possibles, mais

lutte contre les valeurs reçues; mouvement intellectuel révolutionnaire affirmant la supériorité de ces procédés, qui se développa surtout en littérature et dans les arts plastiques, peinture, cinéma... suite du mouvement dada. Quand l'homme a voulu imiter la marche, il a créé la roue qui ne ressemble pas à une jambe. Il a fait ainsi du surréalisme sans le savoir. -- Apollinaire, les Mamelles de Tirésias, Préface. C'est de très mauvaise foi qu'on nous contesterait le droit d'employer le mot Surréalisme

du lecteur.  Maîtriser son art - Les classiques sont persuadés que la beauté ne peut être le fruit du désordre ou du libre jaillissement créatif. - Un chef d’œuvre naît du travail, de la méthode et des règles conformes à la raison.  Imiter le réel - Le classicisme exige une transposition artistique : il n’est pas un réalisme et rejette le laid, le bizarre ou le réalisme social. - Le classique est un humaniste qui étudie l’âme humaine, les comportements avant de les transposer dans son

tercets, rimes, décasyllabes, alexandrins ou encore d’autre métriques. Ainsi dans La nuit remue d’Henri Michaux la plupart des poèmes sont en prose. Il existe aussi des poèmes en vers libre qui n’impose ni rimes, ni mètre, ni strophes. Le poème est un réel espace d’inventions avec « de grande marges blanches » (L’évidence poétique de Paul Eluard) où le poète peut laisser libre cour à son imagination. Il peut inventer toutes les histoires saugrenues qu’il le désire, inventer des personnages ou encore

perception en souvenir. Cette réduction toujours possible de la reproduction à la perception et à la mémoire laisse cependant l'essentiel de l'imagination de côté. - Car l'imagination créatrice manifeste une liberté extrême par rapport au possible, au réel et même au principe de contradiction! Loin d'être la fuite, une simple évasion, l'imagination exerce un pouvoir effectif: les déformations du donné se révèlent fécondes non seulement pour libérer l'esprit des idéologies et des codes sociaux mais pour

son art : « la beauté ne peut être le fruit du désordre ou du libre jaillissement créatif. » Les auteurs classiques considèrent qu’une belle œuvre nait forcément du travail, de la méthode, et des règles conformes à la raison. Imiter le réel : les dramaturges s’inspirent du réel afin d’imiter la nature et ainsi mettre en relief ses caractéristiques permanentes. L’imitation débouche sur une idéalisation, une stylisation de la réalité. III – LE THÉÂTRE CLASSIQUE A – La vraisemblance

est aimé de tous. Si l’art etait réaliste, alors il serait parfaitement conforme avec la réalité. Mais pourtant, l’art ne serai-t-il pas inférieur à la nature qu’il IMITE ? L’art tel qu’on connait comme par exemple la peinture, ne peut pas imiter au-delà de l’apparence, L’artiste se contente parfois de reproduire un tableau de fruits par exemple, très appétissant et améliorée sans pour autant pouvoir reproduire les sensations que cela nous proccurent (le goût). Il en est de même pour une