Imiter Le Réel

physique que par son discours. Son but : Le but primordial de l’esthétique classique est de plaire et d’instruire. L’art doit créer une réflexion + réaction émotionnelle (rire, pleurs,…) sinon elle reste superficielle et inutile. Il cherche à imiter le réel. Le perfectionnisme : les écrivains classiques aiment le travail bien fait, et le génie n’empêche pas un énorme et rigoureux travail. Cependant ce travail ne doit pas être trop chargé sinon il perd de son charme. Théâtre Classique : C’est dans le

l’échange des rôles maître/esclave. Nous avons vu que successivement il y avait échange du nom et du statut social. Dans la logique de l'échange, les serviteurs vont jouer les personnages de leurs maîtres. Dans cette sixième scène, le jeu consiste à imiter le comportement amoureux de ces derniers.
Dans cette scène, Arlequin et Cléanthis vont se faire la cour, sous les yeux des leurs anciens maîtres.
Cette scène présente divers intérêts : le thème du jeu, les caractéristiques de la scène galante et le

poésie, nous ne l'en avons pas encore accusée: c'est qu'elle est capable de contaminer même les sages, à l'exception de quelques-uns en très petit nombre; (...) les meilleurs d'entre nous, quand ils entendent Homère, ou tel autre parmi les tragiques, imiter un héros qui est dans le deuil, qui remplit de ses lamentations une longue tirade ou qui, en chantant, se frappe la poitrine, ils y trouvent, tu le sais bien, du plaisir, ils se laissent aller, ils suivent le mouvement, ils y trouvent, tu le sais

“philosophie” signifie donc, à l'origine, amour du savoir (ou de la sagesse). Cette étymologie nous met sur la voie d'une définition : II. La philosophie est un effort pour penser sans aucun préjugé Pour être philosophe, il faut commencer par imiter Pythagore : faire preuve de modestie, cesser de se considérer comme sage ou comme savant. Souvent nous prétendons savoir la différence entre le bien et le mal, le vrai et le faux, etc. Mais en y réfléchissant, nous prenons conscience que notre prétendu

personnages. c. La vraisemblance La tragédie se veut l’imitation de la nature dans ses aspects universels. Les faits doivent donc paraître vraisemblables aux spectateurs (il faut qu’ils aient l’illusion qu’ils assistent au déroulement d’une histoire réelle). d. La règle de bienséance Dans un souci de bienséance, le spectacle ne doit pas choquer les spectateurs. C’est pourquoi violence et intimités physiques sont exclues de la scène. Les batailles et les morts doivent se dérouler hors scène et

pareil à; tel; tel que; paraître; sembler; ressembler à; avoir l'air; prendre l'allure; faire penser à; on dirait que; de même que; ainsi que; etc. • La métaphore Figure de style qui est une comparaison abrégée. II y a deux termes dont l'un est réel et l'autre, imaginaire, mais le mot de liaison n'y est pas. • L'antithèse Opposition faite, dans la même phrase, entre deux expressions ou deux mots exprimant des idées contraires. • L'énumération Figure de style dans laquelle on trouve

Un roman peut être comparé à un miroir car le roman réaliste est le reflet de la vie, du réel. De ce fait un roman peut être comparé à un miroir. L’homme qui porte le miroir est l’auteur, l’écrivain du roman. Le chemin avec le ciel et sa fange est la métaphore de la vie avec ses hauts et ses bas ; la vie peut être « propre » comme « bourbe ». Rappelons l’autre nom de ce roman qui est « Chronique de 1830 » (le nom connu étant « Le Rouge et le Noir ») qui veut dire recueil de faits historiques ainsi

« effet de réel », manifeste du pouvoir de l’image sur notre monde. Le monde des images et notre monde réel coexistent, chacun influant sur l’autre. Du latin imago « imitation », l’image est la représentation plus ou moins exacte d’une réalité, elle est l’imitation du réel qui résulte de l’imagination reproductrice ou une représentation crée par l’esprit, fruit de l’imagination créatrice. Le débat autour de l’image se porte donc sur ce double sens de l’imagination : simple redoublement du réel ou découverte

Affirmer qu’il s’agit là d’un comportement défensif peut surprendre, puisque c’est évidemment l’attitude qui semble la plus utile. Cette fois-ci on se tourne avec compassion vers son semblable en difficulté, et cette attitude positive apporte une aide réelle : certains handicaps physiques peuvent ainsi bénéficier d’une réadaptation relativement facile, ce qui prouve qu’une « réparation » est possible. Il est évident que si cette aide permet à quelqu’un de remarcher, il faut s’en réjouir pour le bénéficiaire

que sur l’évolution des formes. Et c’est en effet, en partie, le projet de Winckelmann. Pourtant, la thèse fondamentale des Réflexions affirme surtout que l’art antique, ou plus exactement l’art grec, est le modèle que tous les artistes doivent imiter : « L’unique moyen pour nous de devenir grands et, si possible, inimitables, c’est d’imiter les anciens ». Or, ce n’est pas la première fois qu’on propose l’art antique pour modèle aux artistes. Depuis la Renaissance, le retour à l’antique est même