Immanence

se questionner sur ce qui fonde ces valeurs et permet à un moment donné de produire une sorte de consensus sur un certain nombre de valeurs. On ne se questionne pas sur la création de ces valeurs, leurs altérations etc... Donne l'impression d'une immanence des valeurs au système social. Ces critiques iront jusqu'à faire dire à certains qu'on a affaire à une sociologie de légitimation d'un ordre établi. LE STRUCTURALISME Introduction Le terme vient de la linguistique avec Ferdinand de Saussure (1857-1913)

. . . 88 Bibliographie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89 X Repères pour l’éthique professionnelle des enseignants CHAPITRE 5 L’éducation à la sensibilité éthique : un pont entre immanence et compétence. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Diane Léger et Jeanne-Marie Rugira 93 Penser la compétence éthique dans l’enseignement : quelle posture ?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

principal ne serait-il pas, plutôt que de conférer à ce « Dieu-sans-être une altérité si “autre” qu’il [deviendrait] impossible de le distinguer de la monstruosité – mystique ou sublime45 », de voir un tel Dieu nous laisser dans l’insupportable et pure immanence de notre Mal, indifférent à nos tentatives d’amadouement, d’apprivoisement ? Finalement, le danger ne 36 37 38 39 40 Slavoj Zizek, On Belief, Routledge, Londres, 2001; cité par Richard Kearney, ibid., p. 34 Simon Critchley, Very Little… Almost

eux-mêmes, leur présence serait une évidence. Pour Derrida cette relation dépend d’une logique réprimé/caché ; il déconstruit la pensée occidentale en pointant, accentualisant sa bipolarisation => présence/absence, culture/nature, phénomène/essence, immanence/transcendance. Derrida considère que nous ne sommes pas organisés par une logique bipolaire, mais par une logique de la différence : le sens est toujours différé car nous ajoutons toujours nous-mêmes une signification => le concept/ l’idée pure

(philosophie de l'histoire ≠ sciences historiques). Hegel propose ici un genre de traduction laïc de la providence divine : les peuples s'orientent, à travers les âges, vers une fin : ce n'est pas le Dieu transcendant qui les guide, mais c'est une immanence humaine, un Esprit des peuples absolu. Cet Esprit ne peut se réaliser qu'en s'effectuant à travers les esprits des peuples. : sens de l'histoire : prendre conscience de la liberté. Tous les désordres de l'histoire vont dans le sens d'une progression

l’incarnation précédente de Neo et son retour en tant qu’Elu. Si, cependant, il existe une divinité implicite dans le film [30], celle-ci reste transcendante, comme la divinité de l’ineffable, de l’invisible Dieu du gnosticisme, à l'exception d'une immanence sous la forme de l'étincelle divine à l'oeuvre dans l'être humain [31]. Le bouddhisme dans Matrix Lorsqu'un fan demanda aux frères Wachowski si des concepts bouddhistes avaient influencé la réalisation du film, ils répondirent par un "oui" franc

Pour Freud : Désire de l’enfance = désir d’être protégé par un père. Père symbolique en Dieu (protection loi) => Névrose infantile Pour Durkheim = moyen d’unifier le peuple, les ≠ classes sociales. La religion est immanente aux hommes. Immanence (Dieu immortel) // Révélation, transcendance ------------------------------------------------- * * Action suppose liberté (liberté de la décision prise) * * Téléologie (≠ théologie (religion)) : examine

sacré (cela que Virgile désignait dans l’Enéide comme l’ingens numinis horror, l’ « immense horreur du sacré ») n’en dit-il pas davantage qu’il ne le prétend : il n’affirme pas seulement la tranquillité d’un monde désacralisé, et restitué à sa seule immanence : il réserve, en dehors de lui, en dehors des déterminations « mondaines », la place de la religion. Ainsi en allait-il chez Epicure, pour qui l’athéisme quant au monde rendu à une rationalité sans réserve, avait comme contrepartie l’affirmation

d'examen) Introduction : pourquoi associer communication et culture médiatique? La notion de médiatique : tout le monde en parle mais qu'est-ce que c'est au juste? Il y a des choses complexes derrière le terme "médiatique". 2.1. Spontanéité / immanence / prégnance • Communication médiatique et "court-circuit" entre le monde représenté et nous La distance entre le monde et nous est raccourcie grâce à l'intervention des médias (images, montages, réalités, TV en direct). L'histoire des médias est

présenter le cube en question, on en verra jamais plus de trois faces en même temps, bien qu'il en compte six. Cela signifie qu'il n'y a pas omniscience, pas de savoir absolu partout visible. En d'autres termes, toute présence suppose une absence, toute immanence une transcendance cachée, toute donation d'objets, quelque chose qui se retire. Husserl donne un autre exemple avec la notion d'horizon : quand on ouvre les yeux sur le monde, les objets te sont toujours donnés sur un fond, et ce fond lui-même