Immanence

toujours l'animal. Ainsi grâce à cette raison, l'homme a la faculté de réfléchir, se connaître et surtout de construire sa vision du monde comme il veut voir le monde alors que le monde s'impose à l'animal qui ne se sait pas différent du monde (immanence de l'animal par opposition à la transcendance de l'homme).

antérieures qui les ont rigoureusement «déterminés ». Ontologie: Doctrine ou théorie de l'être. Contingence: Caractère de ce qui se produit par hasard, sans nécessité, à l'occasion de tel ou tel phénomène. Transcendance: Idée de dépassement. Immanence: Par opposition à transcendance, ce qui demeure à l'intérieur d'une réalité donnée.

Immanence littéraire et thématique Aujourd'hui où l'attention sur l'œuvre littéraire en elle-même demeure encore détournée par la recherche de ses déterminations extérieures, notamment psychologiques 1, il n'est pas malvenu de poser de nouveau le problème du discours "critique qui ne s'intéresse qu'à l'immanence de l'œuvre – c'est-à-dire à l'œuvre elle-même, débarrassée de toutes considérations externes [...], des circonstances, historiques ou personnelles", comme l'écrivait Genette (2001,

aussi Descartes ) - un «Dieu sensible au cœur», que l’on atteindrait de façon mystique, «le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob», objet de foi. Présupposé : On ne peut pas croire en une idée abstraite. A • Immanence et transcendance. 1) Du théisme à l’athéisme. Transcendance / Immanence : Définitions : Transcendant : adj. qualifiant quelque chose de supérieur, dans l’au-delà. ►Kant : quelque chose d’inaccessible à l'expérience et à la connaissance humaine. (à distinguer

cause extérieure et supérieure. L'immanence peut aussi se distinguer de la permanence qui désigne le caractère de ce qui demeure soi-même mais à travers la durée, c'est-à-dire en assignant aux objets un espace et un temps. La distinction entre immanence et transcendance recoupe partiellement celle faite par les Stoïciens entre ce qui dépend de nous et ce qui n'en dépend pas. Pour Baruch Spinoza, l'immanence détermine ce qui est par la coprésence de Dieu à la nature ; Dieu est alors ce qui constitue

La conception ontologique de Spinoza Quelle ne fut pas ma surprise lorsque, effleurant la superficie de l’ensemble du système philosophique spinozien lors de l’introduction à son œuvre, je me trouvai face à une version étoffée et habilement structurée de quelques intuitions que j’eu il y a quelques années. En effet, la lecture de l’Éthique me permit d’achever de consolider la conception de Dieu que je me construisis au fil des années, tout d’abord naïvement puis se structurant tranquillement

distinction ne peut d'ailleurs pas elle-même être formalisable, et donc il n'y a rien à en dire. Pour Jean-Paul Sartre. Sartre fait également le même constat quand il utilise dans la Critique de la raison dialectique le mot composé immanence-transcendance. Est immanence ce qui est intérieur à l'être d'une réalité et ne renvoie, pour son existence, pour son explication, pour sa valeur, à aucun principe extérieur ou supérieur, c'est-à-dire à aucun principe transcendant. Cette thèse peut être résumée

concevoir les concepts infinis de l’Infini et du Zéro, ce qui implique qu’il transcende (il conçoit des dimensions infinies qui le dépassent et vont au-delà de l’humanité) sa propre finitude et sa propre 1 . Editions Grasset, 1996. 3 immanence, ce qui est contraire à la logique et au théorème de Gödel. Il est simplement impossible que le fini conçoive l’infini, sauf s’il en procède. Je ne conteste pas que l’action humanitaire puisse être l’expression d’un besoin de transcendance, comme

conscience en tant qu'activité de dépassement. Nous allons maintenant montrer comment la transcendance permet à l'homme de créer des valeurs morales. II La transcendance comme une activité au sens moral du terme. 1. la transcendance opposée à immanence Pour Kant, le transcendant est ce qui dépasse les limites de l’expérience possible. Le sens de transcendant est alors épistémique (Relatif à la connaissance), alors que son usage est d’ordinaire ontologique. La chose en soi est transcendante : elle

prendre soit meme pour objet de sa reflexion. => or je peux me maitriser et choisir qui je veux etre et ce que je veux faire : LIBERTE => obéir à ses pulsion, céder à la pression sociale. SI je suis libre alors je suis responsable. Anima > immanence Homme > transcendance > conscience > choix = liberté > responsabilité. Lapsus : lorsqu’on utilise un mot à la place d’un autre. Lapsus linguae > à l’oral Lapsus Calami > à l’écrit Acte manqué : a une signification et une fonction