Indifférence Morale

justice. Par le fait que leur non-respect est sanctionné par la contrainte étatique, les règles de droit se distinguent des règles issues principalement de la morale ou de la religion. Mais le droit n'est pas le seul mode d'organisation de la vie des hommes en société et les règles de droit peuvent trouver leur place parmi les autres règles, morales et religieuses, qui sont également générales et obligatoires pour ceux qui s'y soumettent. Cependant des règles dont la valeur s’impose à certains, provenant

seigneur qui finit par piller son jardin), et une morale de 4 vers (v.58 à 61). + remarque sur l'énonciation du récit : s'y mêlent la narration à des dialogues, une aparté (du jardinier), mais aussi les commentaires de l'auteur. C) problématique : En quoi cette fable nous pousse-t-elle à réfléchir, de façon originale, sur ce qu'il en est des rapports sociaux sous l'Ancien Régime ? Plan : A) un récit qui pousse à la réflexion en illustrant une morale. B) L'originalité de La Fontaine (= un récit plaisant)

la formule III. EN FIN DE COMPTE LE DERVICHE ET LE BON VIEILLARD NE SAURAIENT SIGNIFIER LA FIN DU CONTE UNE DOUBLE PARABOLE CONVERGENCE DES LECONS La vertu du silence / la vertu de l’expérience Une même indifférence sur le fond Sur la forme : brutalité / urbanité UNE CONCLUSION PROVISOIRE Candide , chap. 30 (second extrait) « Candide, en retournant dans sa métairie (…) il faut cultiver notre jardin » I.LA MISE A MORT DU CULTE DE L’OPTIMISME

maîtrise de soi est une condition du bonheur, alors bonheur et vertu sont conciliables. Le souverain Bien est donc réalisable. Eudémonisme antique (Platon Epicure Stoïciens). Si le bonheur est particulier, relatif, sensible, hétéronome, et si la vertu morale est universelle, absolue, intelligible, autonome, alors bonheur et vertu sont a priori incompatibles (Kant). Avec Kant, le souverain Bien est d’abord un problème. Pour résoudre ce problème il faut postuler un Dieu juge de nos actions et une âme immortelle :

Les profils de managers toxiques * Le pervers narcissique et le psychopathe * Le chef brutal * L’obsessionnel * Le tyran caractériel * L’anxieux agressif * Le manager incompétent 1 Le Pervers Narcissique Pervers: absence de morale et de culpabilité quand il fait du mal à l’autre Narcissique: totalement centre sur sa propre personne Froide rationalité. Individus au fond froids et insensibles, sans limites pour obtenir ce qu’ils veulent. Calculateur ≠ caractériel (explosif). Manipulateur:

dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre En 1957 A.Camus à reçu le prix nobel de la littérature. Et l'Etranger à été écrit en 1942. I. Une écriture désincarnée I1. Première personne et le temps de l'écriture I.2 Absence de description II. Un personnage lui aussi désincarnée II.1 Une indifférence total

allégories pour livrer leurs réflexions sur plusieurs sujets. Ainsi, des poètes romantiques comme Victor Hugo et Alfred de Vigny, ont écrits des poèmes intitulés « Soleils couchants » et « La mort du loup » : dans lesquels ils évoquent une réflexion morale sur la supériorité de la nature sur l’homme et cela chacun à leur manière. Dans un premier temps, Victor Hugo, par le biais du renouvellement, image le cycle de la vie et dans un deuxième temps, Alfred de Vigny, démontre le dévouement différent du

fois admiration et dégoût mais comme pour toutes es œuvres de qualité, donc plus rares, cette polémique dépasse le cadre des cercles anonymes. A Roland Barthes, par exemple, célèbre critique, scientifique littéraire de renom, qui lui reproche « sa morale de Croix Rouge » répond l’engouement chaleureux et prononcé du grand public… La Peste remue ainsi des cœurs encore endoloris et des consciences meurtries. Semblant s’adresser au plus intime de l’être humain, ce récit bouleverse, et il le fait d’autant

La Tolérance La tolérance est une attitude qui aujourd'hui va de soi. Elle apparaît comme une des vertus suprêmes de notre époque moderne, comme ce qui est de l'ordre de l'obligation morale : il faut être tolérant. Elle représente pour beaucoup une conquête de l'esprit des Lumières sur l'obscurantisme religieux en même temps qu'un progrès lié à la démocratie. Mais derrière ces évidences, la tolérance suppose et implique des enjeux à la fois épistémologiques, axiologiques et politiques:

LA LAÏCITE Qu’est-ce que la laïcité ? La laïcité définit ce qui ne dépend pas de la religion. La laïcité est souvent confondue : - Avec une attitude tolérante et passive, acceptant avec indifférence toutes les croyances et toutes les convictions, sous prétexte de «neutralité»; - Ou au contraire avec l'affirmation d'un athéisme militant, anticlérical et donc intolérant. Le principe de laïcité est compris habituellement comme un principe de neutralité. Une attitude neutre exprime le refus