Indifférence Morale

c'est pouvoir obéir à une loi morale rationnelle indépendamment de la sensibilité. Il ne faut pas confondre l'autonomie morale, ou obéissance à la loi et le simple caprice. L'homme, sur le point de vue de la loi moral, obéit à une loi qu'il s'est prescrite lui même. « L'homme n'est soumis qu'à sa propre législation, encore que cette législation soit universelle » Kant. Pour être libre on peut également choisir d'ignorer volontairement les contraintes, par indifférence. Ceci aboutirait à une liberté

Algérie. Date et lieu de décès : le 4 janvier 1960 à Villeblevin dans l'Yonne. C’est un écrivain : romancier, dramaturge, essayiste et philosophe français. Il fut aussi un journaliste militant engagé dans la Résistance française et dans les combats moraux de l'après-guerre. Informations sur le livre : L’étranger est paru en 1942. Il est publié en français. Le roman a été traduit en quarante langues et une adaptation cinématographique a été réalisée par Luchino Visconti en 1967. Quand et où se passe

décisions / exécutions + raillerie / père de la victime innocente…« Mais tu riras n’est-ce pas Lepidus ? (L’œil mauvais) Ne serait-ce que pour ton second fils… » Changement de ton = menace à peine voilée / implicite / second fils… en plus de la torture morale = forcé à rire un père en deuil en présence de son bourreau… = comble de la cruauté… II/ Un monstre qui révèle l’absurdité de la condition humaine  A. Les patriciens, image d’une humanité lâche et méprisable  C’est Hélicon, l’esclave affranchi

développés … Aspect métaphysique (=esprit, intellectuel) Connaissance de la mort Perfectibilité Courage Problème des langues : invention langage seul. en société Peu d’instinctpossibilité de choix Morale Passions : Amour de soi - Amour propre Indifférence au spectacle de l’état de Nature Conclusion : L’inégalité est faible et sans conséquence dans l’état de Nature L’homme étant indépendant, la loi du plus fort est vaine. il n’y a ni maître, ni esclave Le passage

-Impulsivité et irréflexion de Damis(Acte III , scène 4) - Colère, Indifférence d’Orgon(Acte III , scène 4 et Acte I, scène 4) Argument numéro 2 : Le comique de cette comédie repose également sur le comique de situation. En effet, certains

de questions rhétoriques b) Indignités (champ lexical) : "indignes", "mauvais", "infâmes". Il blâme directement son fils et insiste sur la durée de ce comportement "continuelles", "à toutes heures" et sur le nombre d'actions comises c) Leçon de morale : à partir de la l. 180 en particulier, il rappelle à DJ son statut de gentilhomme. Son blâme devient plus virulent : il assimile DJ à un "monstre". C'est une métapore très dévalorisante ; DJ s'exclut par son comportement de la société et du genre

essentielle : la concision.   EXEMPLE 1 TEXTE | OBSERVATIONS |   L’argent est souvent considéré comme un moyen d’échange économique universellement utile, et à ce titre valorisé moralement. Cependant l’utilité est-elle le seul critère d’un usage moral de l’argent, et celui-ci n’a-t-il pas besoin de normes externes pour ne pas devenir l’instrument de nos vices ?   « L’argent n’a pas d’odeur », dit le proverbe. Autrement dit, le propre de l’argent est de n’être lié à personne en particulier, contrairement

indifférent au monde et en vivant des sensations élémentaires. Il ne se faisait pas d'allusions sur les valeurs consacrées comme la mort, le mariage, l'honnêteté. Au fond, il se comportait comme si la vie n'avait pas de sens, il était en-dehors d'une morale, comme si il n'y avait pas de références. Il n'avait pas pris conscience de l'absurde tout en vivant dedans. Il était prisonnier du meurtre. Meursault découvre l'absurdité de son rapport avec le monde lors du procès Dans Sisyphe l’appel du bonheur

Cicognini  présente un caractère plus sombre, presque grossier.il n'use point de galanterie, il est dédaigneux de plaire, il assouvit ses désirs par la violence plutôt que par la séduction. Son indifférence au problème religieux est totale. 1665 : Dom juan de Molière Personnage immorale, qui va a l’encontre des principes moraux (libertin). Il suit son instein. Personne perfide, sans cœur. Il ne respecte pas les valeurs du mariage et donc la promesse de Dieu. Il va donc a l’encontre de l’Eglise. Dom juan

société (2). Enfin, quelles perspectives la tolérance offre-t-elle à l'humanité ? (3) PREMIERE PARTIE Pour définir la tolérance, les philosophes, les législateurs et la constituante nous disent surtout ce qu'elle n'est pas : indifférence qui induit le fanatisme, inertie morale et spirituelle, frilosité intellectuellek. Négation de l'autre en tant qu'individu vivant et pensant. La tolérance implique reflexion, conviction, constance et foi. Elle est liberté. La tolérance serait liée à la maîtrise parfaite