Indifférence Morale

Paris en janvier 1908. Issue d’une famille aisée, elle étudie la philosophie. Elle obtient son agrégation de philosophie en 1929. En 1944 et 1947, elle publie ses premiers textes influencés par la pensée de Sartre : Pyrrhus et Cinéas et Pour une morale de l’ambiguïté. Son premier roman, L’Invitée, est publié en 1943. En 1949, Le Deuxième Sexe est publié : il s’agit d’un essai sur la condition féminine qui prône « l’égalité dans la différence » et l’émancipation de la femme. À partir de 1958

volonté générale, et la possession qui n’est que l’effet de la force ou le droit du premier occupant, de la propriété qui ne peut être fondée que sur un titre positif. On pourrait sur ce qui précède ajouter à l’acquis de l’état civil la liberté morale, qui seule rend l’homme vraiment maître de lui ; car l’impulsion du seul appétit est esclavage, et l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté. Mais je n’en ai déjà que trop dit sur cet article, et le sens philosophique du mot liberté

De grandes offensives localisées, très meurtrière et inutile, pour épuiser l’ennemi - Tenir dans de telles conditions Canarderies Patriotisme, sens du devoir Contrainte militaire Lien avec l'arrière Propagande, Haine de l'ennemi, indifférence progressive a la mort Une expérience de guerre scientifique aux tranchés - Paysage autours du front Impact d'obus partout Destruction civils --> ville bombardé Des violences de guerre que vont subir les civils Bilan Même condition

homme accusé à tort. Elle ne fait pas un bon usage de la liberté d’expression que les aînés ont conquise. Néanmoins, Zola concède des qualités à la jeunesse, qu’il l’invite à exploiter pleinement : il lui reconnaît une forme d’innocence et d’intégrité morale : « toi qui n’es pas dans nos luttes d’intérêts et de personnes, qui n’es encore engagée ni compromise dans aucune affaire louche, qui peut parler haut, en toute pureté et en toute bonne foi ». Il en appelle à la sensibilité propre à la jeunesse :

proposée par le prêtre. Meursault remet radicalement en cause la manière de vivre et de penser de ce dernier puisqu’il dit qu’il vit «comme un mort » et qu’ « aucune de ses certitudes ne valait un cheveu de femme. » C’est un refus implicite de la morale chrétienne et du célibat du prêtre ; Meursault l’hédoniste méprise l’ascèse de l’homme de Dieu. De plus, il affirme ses convictions avec force tel un orateur. La triple répétition de la locution verbale « avoir raison » dans trois propositions indépendantes

et Marc Aurèle qui délaissent la physique et la logique pour se consacrer à la morale. Après Marc Aurèle, certains stoïciens se sont alliés avec l’aristotélisme et d’autres avec le platonisme qui développent quelques fois des thèses contradictoires avec les positions d’origine. Cette philosophie a pour but principal d’atteindre le bonheur et la liberté absolus. Pour cela, se sont développés six principes de la morale stoïcienne : liberté absolue de l’homme qui, même dans les fers, reste maître

la hauteur de leurs aïeus : métaphore du chemin "suivre les pas qu'ils nous tracent" - la qualité d'"honnête homme" : idéal de l'époque - > comportement vertueux, altruisme d'un homme raisonnable et cultivé B) Déshonneur     Leçon de morale : à partir de la l. 180 en particulier, il rappelle à DJ son statut de gentilhomme. Son blâme devient plus virulent : il assimile DJ à un "monstre". C'est une métaphore très dévalorisante ; DJ s'exclut par son comportement de la société et du genre

I. LES MORALES DU DEVOIR. A. Le Stoïcisme. La morale stoïcienne part d’un constat : il y a deux sortes de choses, celles qui ne dépendent pas de nous – et ce sont elles qui sont les plus importantes en nombre : santé, fortune, chance, réussite, etc…- et celles qui dépendent de nous : nos jugements. Bref, la seule chose qui dépende de nous et sur laquelle nous ayons un pouvoir, ce sont nos jugements. Nous ne pouvons pas changer ce qui nous arrive. Bien plus, c’est un manque de discernement que

constituée d'une logique, d'une physique et d'une morale, la philosophie stoïcienne forme un système qui invite l'homme à se conformer à un ordre naturel. Philosophie donc distincte en 3 parties : la logique qui est l'art du raisonnement, la physique qui est l'étude de la nature, et la morale qui invite à vivre selon cet ordre. Ainsi, les stoïciens comparent la philosophie à un être vivant : les os et les nerfs correspondent à la logique, la chair à la morale, et l'âme à la physique. Pour eux, le monde

conscience, individuelle et collective, et pour faire évoluer les comportements de tous, la RATP s’est toujours positionnée comme un acteur responsable sur le sujet avec de nombreuses campagnes de communication : « Respect » (1997) « Violence, indifférence, en parler c’est agir » (1998) « Les ateliers d’initiatives » (2000-2001) « Les idées circulent, l’indifférence recule » (2002-2003) « Objectif Respect » (2006) « Partageons plus, partageons le bus » (mars 2011) « les Mercredis du Rugby »