Indifférence Morale

répondre aux questions : Qu’est-ce qu’une infraction ? quels en sont les éléments/les différentes catégories d’infraction que connait le droit pénal ? Qui peut commettre une infraction ? auteur, co-auteur, complice, mais aussi respo mineur et perso morale Quand n’y a-t-il pas infraction ou respo pénale (légitime défense, autorisation loi, contrainte, démence, erreur…) Comment est sanctionné l’auteur ? étude modalité, fixation// mesures favorables possibles. 2 volet : Approche statistique : le phénomène

correspondance de Benjamin Constant avec Anna Lindsay ; [texte établi par Jacques-Henry Bornecque,...] Préface de la seconde édition ou essai sur le caractère et le résultat moral de l'ouvrage Le succès de ce petit ouvrage nécessitant une seconde édition, j'en profite pour y joindre quelques réflexions sur le caractère et la morale de cette anecdote à laquelle l'attention du public donne une valeur que j'étais loin d'y attacher. J'ai déjà protesté contre les allusions qu'une malignité qui aspire

famille à une dimension collective, ce n’est pas juste un lien familial entre les individus. Cependant, la famille n’a pas la personnalité morale, c'est-à-dire qu’on dote un groupement de personnes d’une personnalité juridique pour se protéger contre l’intérêt particulier de certains membres (fiction). Le droit français n’a pas reconnu la personnalité morale à la famille même si un membre vient à nuire à la famille pour son intérêt personnel. Des mécanismes juridiques vont pouvoir dépasser les individualités

regarder du côté de nos contemporain-e-s, voire de les privilégier, puisque l’exercice de la dissertation a pour but d’apprendre à exprimer sa propre pensée. 2 Sujets de dissertations signés par des hommes et des femmes Thèmes 1) L’éthique, la morale Philosophie, sens de la vie, psychologie, religion, liberté, bonheur, etc. tout ce qui concerne l’être, la conduite de sa vie. 2) Les sentiments L’amour, l’amitié, la passion, l’émotion, la sensation, la tristesse, la pitié, la sympathie, etc. 3)

réflexes moraux transmissibles de père en fils, l'honnêteté exemplaire d'ouvriers décorés après cinquante années de bons et loyaux services, l'amour encouragé de l'harmonie et de la [42] sagesse, ces formes esthétiques du respect de l'ordre établi, créent autour de l'exploité une atmosphère de soumission et d'inhibition qui allège considérablement la tâche des forces de l'ordre. Dans les pays capitalistes, entre l'exploité et le pouvoir s'interposent une multitude de professeurs de morale, de conseillers

définitives qui seraient figées dans un dogme. Tu t’intéresses sûrement plus à des idéaux et à leur mise en œuvre qu’à un dogme quelconque qui figerait ces idéaux, tu t’intéresses sûrement plus à la Justesse qu’à la Justice, à l’éthique qu’à la morale : si la morale commande une fois pour toute, l’éthique s’interroge et recommande, au cas par cas. Il me semble aussi que tu cherches à avoir, comme tu peux, une contribution à ce monde pour tenter de rendre ce monde plus cohérent avec... tes idéaux. Voilà

illicite" (alinéa 1er de l'article 40). Cette représentation ou reproduction, par quelque procédé que ce soit, constituerait donc une contrefaçon sanctionnée par les articles 425 et suivants du Code pénal. L’ALLIANCE DU BIEN Contre la dégradation morale due à l’absence de foi HARUN YAHYA A PROPOS DE L'AUTEUR ET DE SES ŒUVRES L'auteur, qui écrit sous le pseudonyme HARUN YAHYA, est né à Ankara en 1956. Il a effectué des études artistiques à l'Université Mimar Sinan d'Istanbul, et a étudié la

permet de distinguer les obligations civiles ou encore juridiques des obligations dites naturelles. Les obligations civiles sont celles qui résultent d’un lien de droit alors que les obligations naturelles résultent d’autres droits (la conscience, la morale, le savoir être : pas d’obligation alimentaire mais une personne peut se sentir obliger d’aider un membre de sa famille donc le droit va considérer qu’une obligation a été exécuter cela veut dire que celui qui a spontanément et en connaissance de

de la liberté . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 X. La philosophie de la liberté et le monisme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 XII. L’imagination morale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XIII. La valeur de la vie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Dernier problèmes . . . . . . . . . . . . . . .

.............. 13   1.  Changement  d’histoire  :  Un  nouveau  monde  insoutenable......................................................................... 13   2.  L’insoutenabilité  est  un  problème  moral  à  traiter  moralement ............................................................... 19   3.  Problème  général  :  Insoutenabilité  et  responsabilité  politique  collective..................................