Institutions Politiques L Ancien Régime

changements. Ces changements d’exercices du pouvoir, de régimes politiques peuvent se faire de deux manières : * La manière violente, radicale… on va changer la Constitution à la suite d’un coup d’Etat, d’une guerre civile, d’une révolution. (Exemple en Tunisie (Révolution de Jasmin), en quelques jours le peuple tunisien a décidé (par une révolution) de changer de régime, d’obliger Ben Ali à quitter le pouvoir ne supportant plus d’être sous un régime autoritaire. En France, en 1789 avec la Révolution

l’invention du POLITIQUE : ce que les Grecs appelaient la polis et les latins la civitas, c’est une forme d’organisation politique des sociétés humaines. Cette forme d’organisation est apparue très tôt : dès le Vè siècle av. J-C., à Athènes, d’où l’intérêt du premier chapitre de cette partie. Or là où les contacts entre les Grecs et les Romains sont les plus anciens (exemple de la Gaule celtique), un processus de marche vers la cité a commencé à se mettre en route. Une forme d’organisation POLITIQUE. Etymologiquement

scientifiquement le social ? Toutes les sciences sociales ont pour objet l'étude des faits ou des phénomènes sociaux. Partie 1 : La classification générale des sciences. Le terme « d'épistémologie » vient du grec ancien «epistemê», la science, et de «logos», l'étude : ce qui signifie l'étude des sciences (c'est la science qui réfléchit sur les sciences, sur toutes les sciences). Aujourd'hui, l’épistémologie tend à faire partie de la philosophie. L'épistémologie

comme le représentant de dieu sur terre. Il s'agit d'un type de régime politique dans lequel la religion est source du pouvoir. La légitimité du pouvoir et du droit est donc d'origine religieuse. Cela peut être définit comme une doctrine (au Moyen-âge notamment) selon laquelle l'Eglise détient la souveraineté dans les affaires temporelles (=matérielles) par opposition à celles qui concernent le domaine spirituel. C'est une théorie politique qui vise à réaliser sur terre un type de gouvernement qui correspond

perspective des différents systèmes politiques. On va étudier des régimes politiques, en essayant de mettre en perspective les concepts, les typologies qu’on retient parfois lorsqu’on définit les différents régimes politiques. Le droit constitutionnel peut être qualifié de droit politique, certains auteurs qualifient le droit constitutionnel de droit politique. il y a un lien direct car le droit constitutionnel nous amène à étudier les institutions politiques. Le droit constitutionnel ne correspond

avant J-C, Athènes acquiert un grand prestige et une grande influence qu’elle exerce sur les autres cités-états, en parallèles les athéniens inventent un régime politique inédit : la démocratie, cette dernière n’est pas parié spontanément mais est le processus d’extention des pouvoirs au plus grand nombre. Jusqu’au 6ème siècle avant J-C, le régime est l’aristocratie .le pouvoir à Athènes est détenus par les grands propriétaires fonciers : les aristocrates, le pouvoir appartient donc à une minorité

------------------------------------------------- « Ce qu’il nous faut, c’est une arme contre la déviation du régime ». Avec cette phrase, Debré souligne l’importance de la naissance du conseil constitutionnel. En effet, pour comprendre la portée de ce nouvel organe juridictionnel, il nous faut comprendre le fonctionnement du régime précédent. La IVème république fut un régime très instable, sa chute fut provoquée par de nombreux facteurs, dont une instabilité gouvernementale, avec des gouvernements

Il y a une complémentarité entre droit public (droit constitutionnel) et instituions politiques. On ne peut étudier aujourd'hui le droit public qu'en faisant référence aux institutions politiques, c'est-à-dire au fonctionnement concret des institutions, notamment à travers le jeux électoral et le recours au référendum. Dans la démarche actuelle, à la fois théorique et pratique, les institutions publiques sont traitées en même temps que le droit constitutionnel. II/ L'évolution du droit public et

SOCIÉTÉ ET VIE POLITIQUE B. la distinction entre la démocratie libérale et marxiste La démocratie libérale a une croyance dans la liberté fondamentale de l homme. Cette liberté est indispensable dans toute société humaine. Tel que la bonté par nature l homme est un être bon est libre. En effet dans la conception de la politique libérale l individu était le centre de toutes les réflexions. C est a dire que tout est pensé en fonction de l être humain. Pour conséquence mettre en valeur l être

DEMOCRATIE ? Sect. 1.- Les fondements de la démocratie libérale 1° §.- La démocratie au plan nationale A.- La confiance dans l’être humain B.- La préservation des libertés individuelles C.- La participation du peuple au fonctionnement des institutions politiques D.- Le système représentatif. 2° §.- Démocratie locale A. Décentralisation et déconcentration B. Mécanismes de la décentralisation C. Signification de la décentralisation Sect. 2.- La pratique de la démocratie libérale 1° §.- Des élections