Instruire Les Hommes

il décrit de nombreux types de caractères de personnes à la cour. Mais La Bruyère fait-il cela seulement pour instruire ? On peut donc se demander si la représentation théâtralisée de l’humanité à laquelle recourt La Bruyère a bel et bien une vocation d’instruction, mais aussi une disposition impertinente ?En premier temps, nous verrons que La Bruyère cherche avant tout à instruire le lecteurs en corrigeant les mœurs de son temps à travers une représentation théâtralisée de l’humanité. Dans

en scène des animaux anthropomorphes (c’est l’attribution de caractéristiques physique ou psychique humaines à des animaux) et contiennent une morale, présente au début ou à la fin des vers. La Fontaine disait : « Je me sers d’animaux pour instruire les hommes » Nous étudierons ici La tête et la Queue du serpent, une œuvre des années 1678. La Fontaine met en scène un seul personnage, un serpent, qu’il « sépare » en deux parties. La tête du serpent représente de façon imagée, le roi Louis XIV,

Depuis la naissance de l'écriture, les hommes se sont intéreressés à celle-ci, écrivant, au fil du temps, des romans, pièces de théâtre ou autres poémes. De Molière à Victor Hugo en passant par Stendhal, tous sont passés par l'écriture pour composer les chefs d'oeuvres que nous connaissons aujourd'hui. Ici, nous allons étudier principalement les romans. Mais un question se pose, quelle est la fonction principale d'un roman ? Est-elle de s'instruire ou de se divertir. Tel est le sujet que nous allons

lecture 1: Des animaux et des hommes→ ≪ Je me sers d’animaux pour instruire les hommes ≫. Dans quelle mesure cette déclaration de La Fontaine éclaire-t-elle votre lecture des livres VII a XI ? « Les propriétés des animaux et leurs divers caractères y sont exprimés ; par conséquent les nôtres aussi, puisque nous sommes l’abrégé de ce qu’il y a de bon et de mauvais dans les créatures irraisonnables. » Tout au long de sa carrière , jean de la fontaine vas instruire les hommes a travers des animaux et ce

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L'écriture existe depuis le III eme millénaire avant Jésus-Christ, mais les raisons sont toute diverses et variées. Pourquoi écrit-on ? Beaucoup d'écrivains ont répondus à cette question, en voici trois motivations, on écrit pour communiquer, pour instruire, ou encore pour s'engager. On écrit pour communiquer un sentiment, par exemple Guillaume Apollinaire avec ses poèmes à Lou ("O mon très cher amour, toi mon œuvre et que j'aime, A jamais j'allumai le feu de ton regard") ou il entretient une

Louise Labé.(voir manuel carte mentale). III. Le XVIIè siècle : Le Classicisme. * Ces auteurs respectent des règles d’écriture très strictes inspiré de l’antiquité comme les trois unité. Le plaire et instruire: placerer docere. * Les principaux auteurs sont Molière, La Fontaine, Corneille, Racine et La Bruyère. IV. Le XVIIIè siècle : Les Lumières. * Ce sont des philosophes qui s’appuie sur les découvertes

dont elle parle des hommes : péjoratif -> personnage prétentieux et méchant question rhétorique : qui peut tout avoir : tout le monde connait la réponse sauf elle -> perso inculte, exigeant car demandant la perfection II) A travers une argumentation solide un raisonnement qui part d'un cas général pour aller à u cas particulier. Cas particulier ac un exemple concret : la fille. L'auteur se moque dans son raisonnement. En effet, au fil du temps, la fille va chercher des hommes de moins en moins

leurs morales sont réfléchies dans « réflexions sérieuses », il montre leur but qui est « instruire les hommes » et prouve qu’elles ont beau être des leçons, les hommes n’ont pas de difficultés à les apprendre « vous apprenez sans peine ». Rousseau dans son second paragraphe affirme « les fables peuvent instruire les hommes », il nous montre donc que les fables peuvent être utiles dans le quotidien des hommes en les instruisant, il revendique même qu’elles sont une « instruction agréable ». Mais

siècle av. J.-C. En effet, ce genre a de nombreuses fonctions mais l’une des plus importantes est sa fonction didactique qui vise à instruire le spectateur. Celle-ci est donc généralement trouvée dans le théâtre et est qualifiée de fonction morale, revendiquée a l’Antiquité par les classiques qui disaient: « Movere, placere, docere» ou « Emouvoir, plaire, instruire».  Ainsi, cette citation montre que le théâtre n’est pas qu’une simple dissertation ou un discours philosophique, mais il vise aussi