Intellectualisation

primitive – principe de plaisir. Stades psychosexuels de Freud – distribution de la libido dans stades du développement Concepts Les femmes envient les hommes ( ??? ) Mécanismes de défense : le moi se défend contre anxiété (déni, intellectualisation…) MDD: 1) Mécanismes immatures - Déplacement - Déni - Répression - Projection - Rationalisation - Sublimation - Altruisme - Suppression 2) Mécanismes matures -

scène dans le De Republica rédigé dix ans plus tôt. Il justifie par des arguments théoriques et philosophiques la pratique romaine de l'amitié et en fait un programme politique, une nécessité pour que la société retrouve cette vertu3. a) Intellectualisation d'un sentiment naturel L'éclairage de l'amour par la raison, éclairage qui maintient les plus claires distinctions, rend aussi possible une expérience humaine très remarquable, celle de l'amitié… Le sentiment de l'amour affine alors

contre-investissement. -Créateur de l’inconscient. -Annulation rétroactive. -Négation: se protéger d’une réalité désagréable en refusant d’en admettre l’existence. -Projection: attribuer à un autre ses désirs € → paranoïa. -Rationalisation et intellectualisation: trouver des raisons acceptables à des pulsions (je triche car tout le monde le fait). -Refoulement: empêche aux pensées douloureuses d’accéder au conscient. -Régression: réagir à une situation menaçante d’une manière qui correspond à un stade

justice vis-à-vis des choses doit devenir si fort que ses joies surpassent les autres formes de jouissance qui devront peut être lui être sacrifiées, partiellement ou entièrement[2] » La sublimation représente une « spiritualisation » ou une intellectualisation des tendances vitales. La sublimation est une authentique Aufhebung qui, exactement comme chez Hegel, maintient ce qu’elle dépasse en l’élevant à une forme supérieure. La sublimation c’est la réconciliation du même et de l’autre dans le nouveau

coût/avantage dans l'action. Une action peut être effectuée dans le cadre d'une rationalité limitée, c'est à dire dans les limites de nos connaissances dans la situation donnée. Pour Weber le destin de notre société dépend de la rationalisation, intellectualisation et désenchantement du monde. Un monde désenchanté est un monde qui exclu tout mystère dans l'ordre naturel mais aussi dans l'ordre social et politique. La science moderne dévoilerait les mécanismes biologiques et physiques qui régissent notre

intellect », votre tête ou des choses qui venaient de l’intérieur… votre cœur ? N’avez-vous pas remarqué que vous réussissez mieux les choses qui vous « portent à cœur » et vous font « vibrer » émotionnellement que celles que vous avez faites par intellectualisation, les choses que vous saviez devoir faire, sans y avoir mis l’émotion indispensable pour faire la différence ? L’émotion ou la raison : qui est le moteur ? Quand vous avez le sentiment d’avoir échoué quelque chose, vous vous posez probablement

observation, l’humour, la sublimation, la répression (suppression) le niveau des inhibitions mentales ou de la formation de compromis Qui ont davantage trait à la notion d’environnement menaçant Y sont présents :déplacement, dissociation, intellectualisation, isolation de l’affect, formation réactionnelle, refoulement (repression), annulation le niveau de distorsion mineure de l’image de soi, du corps ou des autres mécanismes dont la fonction adaptative est de réguler l’estime de soi Y prédominent

TexteLa communication interpersonnelleLa Communication ! Comment un mot tellement galvaudé peut-il conserver encore de sa Consistance ? Comment peut-il entretenir son actualité ? Comment parallèlement à l'explosion des supports de communication peut-on crier encore à l'indigence croissante de la communication au sein de nos sociétés modernes ? C'est qu’à notre sens, la communication n'est pas seulement technologie, mais avant toute attitude et culture et dans tous les cas c'est

Paris, Les Lettres Nouvelles, 1971, pp. 205-207, ® Gallimard. Horkheimer et Adorno : les industries culturelles La fusion actuelle de la culture et du divertissement n'entraîne pas seulement une dépravation de la culture, mais aussi une intellectualisation forcée du divertissement. La raison en est d'abord que l'on n'a accès qu'à ses reproductions que sont le cinéma, la radio. A l'époque de l'expansion libérale, le divertissement se nourrissait d'une foi intacte dans l'avenir : les choses resteraient

étalon. Son moyen de description est trivial, puisqu’il suit les déplacements physiques, on l’a vu. Aucune importance n’est attachée aux détails intellectuels de la scène. On assiste à une matérialisation de la description, au détriment de son intellectualisation. Les paroles sont dépourvues de leurs sens. Elles sont assimilées à des « bruits », semblables à ceux des « pas », au début du texte, dans la phrase : « […] et le bruit des pas, avec celui des voix, y retentissait comme dans une église ». L’observateur