Intellectualisation

estime, subjectivement, être équivalent à son sacrifice. Ainsi en est-il non seulement de la remise d’une chose contre une autre (le troc proprement dit), mais encore de l’accomplissement réciproque de prestations quelconques, et même, par une intellectualisation extrême, de la simple assomption (qui est aussi concession) de promesses antagonistes. Du point de vue psychologique, la structure de l’acte est complexe, mais aisément concevable : deux intérêts adverses s’y mêlent, qui conservent cependant

forcément un bien car certaines d’entre elles ne sont pas susceptibles d’appropriation privée. Tous les biens ne se ramènent pas forcément à des choses. Les choses corporelles sont le siège traditionnel de la matière. La chose a fait l’objet d’une intellectualisation. Certains biens ne sont ainsi pas incarnés dans une chose, c’est pourquoi on les nomme des biens incorporels (fonds de commerce…) et ils représentent une composante importante et même essentielle. Mais les biens ne sont qu’une des composantes

préserver l'impératif kantien d'une sorte de relativisme où il ne vaut pas mieux que ces attitudes des primitifs si manifestement affectives, les raisons universelles que l'on allègue en s'y référant n'étant, mesurées à cette aune, que leur intellectualisation toute formelle? Or, de fait, la question se pose de savoir pourquoi il est si pénible de lui obéir (ce qui est bien autre chose que de se représenter l'impératif comme devant être obéi)? Et l'on voit mal, en outre, comment empêcher l'enquête

modeste carrière universitaire. Concept central qui traverse son œuvre = Vergesellschaftung ou socialisation. Prise en compte du temps long historique : analyse reprenant le concept de “désenchantement“ sur le long terme, et établissant une “intellectualisation“ croissante du monde = mesure du monde, caractéristique de la modernité. -les sciences et autres connaissances modernes s’attachent à classer, répertorier, mesurer, évaluer = processus variés de mise en chiffre de la réalité sociale, de quantification

significative des chercheurs, qui au sein de la communauté ainsi constituée, partagent le point de vue proposé par la paradigme » «Par construction théorique, on peut entendre : concept, modèle, théorie ou tout autre qualificatif résultant d’une intellectualisation d’un objet ou d’une notion. » Verstraete T. et Fayolle A. (2005 : 33) ESC1-DE 2011 S.Stéphan - A. Hervéou - A. Abdelwahab D. Mérieau 37 Les paradigmes (1/4) • L’opportunité d’affaires « An entrepreneur is someone who perceives an opportunity

névrose. • Névrose obsessionnelle Dans le contrôle ++ sinon angoisse. Imagination bridée, pas dans l’expression des sentiments donc moins dans la relation, sinon risque d’être débordé par ses émotions donc angoisse. Défense de type : intellectualisation. Présence du Surmoi ++. Rigidité. Au service de la logique, du raisonnement. Tout est classé, rangé, selon un ordre logique. Ex : bureau. Ex : enterrement gère l’administratif, les formalités mais ne pleure pas. C’est la plus régressive

connaissance générale croissante des conditions dans lesquelles nous vivons. -Nous pouvons maîtriser toute chose par la prévision. Mais cela revient à désenchanter le monde. -Société moderne s'en remet à la technique et à la prévision → intellectualisation du monde. -MAIS ce processus de désenchantement réalisé (progrès) a-t-il une signification qui dépasse la pure technique et la pure pratique ? -M. Weber émet une critique, le désenchantement du monde ( conquête scientifique et technique) n'est

des thèmes comme la sexualité, s'il ne parvient pas à répondre de manière satisfaisante à l'émergence de ses nouveaux désirs. Anna Freud (1982) (BIO)y voit la construction d'un mécanisme de défense particulier à l'adolescence, qu'elle nomme intellectualisation. Les besoins d'explications logiques : Corrollairement, l'adolescent apprécie de moins en moins de la part des autres les explications qui ne lui paraissent pas basées sur la logique. Tout spécialement lorsque celles-ci proviennent de ses parents

commerce juridique repose sur la fiabilité des renseignements dont dispose les contractants. Telle est la finalité de tout système de publicité, instrument d’information et de protection1. Le consensualisme est la conséquence historique d’une intellectualisation de la technique juridique. Les parties au contrat n’ont besoin de respecter aucune forme pour la perfection de leur acte. On voit ici les idées du 19ème siècle et une conséquence de la doctrine de l’autonomie de la volonté. Seulement l’application

pour Pareto, qu'une partie de la sociologie, étude d'objectifs des actions humaines, qui doit distinguer entre les actions logiques et les actions non logiques. Toutes les actions humaines se composent d'une partie variable "les dérivations" (intellectualisation et rationalisation) et d'une partie constante, "les résidus" (instinct, sentiment, passion). À la suite des théories émises un siècle plus tôt par Adam Smith, Walras et Pareto et leurs collaborateurs, créent l'Ecole de Lausanne. C'est dans le