Intertextualité

Recherches n° 46, Littérature, 2007-1 RESISTANCE DE L’ŒUVRE ET INTERTEXTUALITE De L’Enfant de la haute mer de Jules Supervielle à L’enfant Océan de Jean-Claude Mourlevat Christian Donadille IUFM Nord – Pas-de-Calais Parmi les moyens dont dispose le lecteur soucieux d’entrer dans la littérarité d’un texte de fiction, l’intertextualité qui, par définition, fonde la compréhension du texte sur sa relation avec d’autres textes – antérieurs ou contemporains, du même auteur ou d’auteurs différents

aussi d’intéresser les élèves à l’histoire du conte (veillées et collectes). Pour évoquer la collecte des contes en vue de leur conservation : un album de la collection « Les p’tites poules » intitulé Jean qui dort et Jean qui lit (humour et intertextualité), écrit par Christian Jolibois et illustré par Christian Heinrich (Pocket Jeunesse) peut constituer un excellent support. Bibliographie - Ouvrages de pédagogie pratique * Le conte et l’apprentissage de la langue, maternelle CP, Anne

octroyée par une mère sévère, le lecture amène pourtant un éveil et prise de conscience dans l’esprit de la narratrice qui ne sera pas sans conditionner la femme qu’elle deviendra. Tout d’abord, nous pouvons remarquer, la présence des deux intertextualités verticales, (l.3) « Les Vacances », et « La Guerres des Mondes » (l.23) montre que la jeune fille est avide de lecture, qu’elle s’interroge, émet un avis. Ensuite, les connecteurs logiques, montre que Simone de BEAUVOIR suit une évolution critique

l'appeler par son nom)), son apparition est retardée jusqu’au v.4. La personnification (Faisait aux animaux la guerre) souligne son aspect inquiétant (en 1665 l’épidémie de peste à Londres a fait 70.000 morts). Cette introduction rappelle par intertextualité la description de la peste à Athènes par l’historien grec Thucydide, mais surtout le début de l’Iliade (le peste est une punition divine et le Lion, tout comme Achille, convoque une assemblée pour trouver la cause du céleste courroux). –

réalité une incarnation réelle de la mise en abyme .La scène des marquis est une pièce jouée dans la première résumée dans la répétition de la troupe de Molière qui n’est qu’une fiction devant la réalité de la troupe devant Louis XIV. C’est cette intertextualité qui a donné forme à ce théâtre de l’impromptu. D’autres techniques ont conflué pour l’unification du travail. Parmi les techniques utilisées, on peut citer, en outre, La parodie, la satire et le comique. La première apparaît clairement dans les

bonsoir…) rappellent et font entendre le coassement. Le coassement est plus un râle qu’un chant ! 3/ Qui chante ? Le poète-crapaud - L'exclamation Un crapaud ! établit la reconnaissance. Métamorphose du crapaud en poète, mais tondu, sans aile : intertextualité frappante, celle de l’Albatros de Baudelaire , « Ses ailes de géant l’empêchent de marcher » ; une vision du poète diamétralement opposée à celle de Baudelaire pour lequel le poète albatros est gêné sur terre par ses visions supérieures (cf albatros)

situation et ses personnages, hélas, bien réels. Ces chefs-d’œuvre innovent et créent un type d’écriture narrative que j’appelle l’autofiction. […] Pourquoi cet indépassable entre-deux du récit référentiel et de la narration fictive, cette intertextualité constitutive et sans cesse oscillante ? Pourquoi cette extension, cette propulsion historique de l’autofiction ? Il faudra toute une étude pour tenter de répondre. Je me contenterai d’indiquer quelques pistes pour la réflexion. Influence décisive

lecteur des choses que les personnages ne savent pas (au premier paragraphe, par exemple »)]. IV. Thème(s) du texte. ● Critique de l’intolérance religieuse. ● Critique des méthodes de l’Inquisition. ● Critique des thèses de Leibniz. V. Intertextualité. ● Les œuvres de Leibniz, que Voltaire critique. VI. Structure du récit. a) Ordre du récit. ● Récit linéaire. b) Traitement du temps. ● Analepse : - « Après le tremblement de terre qui avait détruit les trois quarts de Lisbonne »

soleil, figure de sa destinée. En effet, le soleil, qui tout le long du roman apparaît pour Meursault comme quelque chose de négatif, fait écho à l’Apocalypse de Saint Jean qui parle de la fin de l’humanité par la colère de Dieu. Il existe une intertextualité biblique entre ces deux textes : l’Apocalypse annonce le jugement dernier des Hommes, le Soleil annonce le jugement de Meursault. Meursault n’apparaît pas totalement responsable du meurtre : c’est le destin qui se joue de lui. En outre

général des lumières et de la Révolution pour l’égalité.. Ainsi elle met en avant les femmes tant au niveau révolutionnaire que politique. Sa déclaration est un palimpseste de la déclaration des droits de l’homme et du citoyen, c'est-à-dire une intertextualité entre la déclaration des droits de l’homme et du citoyen et la déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. On peut y voir une revendication générale du Droit des Femmes mais aussi une mise en cause plus personnelle d certains acteurs