Intertextualité

des femmes (la publicité, au début et à la fin, revient sur un homme et une femme en particulier) ainsi que plusieurs nationalités. L'image ne montre pas clairement le visage des personnages, sans doute pour faciliter l'identification. 2.4. Intertextualité La source primaire est bien sûr le poème de Charles Bukowski. Toutefois, on peut trouver des allusions à la fête juive de la Dédicace[3] (Hannouka). Il s'agit en effet d'une cérémonie qui célèbre la victoire de la lumière sur les ténèbres (lors

réfléchit sur le discours même. On peut parler de métadiscours. Il a une idée certaine de l’écriture. On l’a dit précédemment, le « je » pense son écriture. Il souhaite ni faire un poème épique, ni une fable, etc. mais plutôt une écriture vraie. - Intertextualité : le « je » réfléchit sur l’écriture à travers l’exemple de Montaigne – « un des plus excellents esprits de ce siècle », « se met quelques fois en jeu », « vigoureux essais », « se dépeignant lui-même », « matière » montrent une très probable

Ce concepte définit le texte comme un acte de communication qui doit remplir les critères suivants: a) La cohésion b) la cohérence c) l´intentionalité d) l´acceptabilité e) l´informativité f) la situationnalité g) l´intertextualité (Alexandra Georgakopoulou a Dionysis Goutsos: Discourse Analysis an introduction) Les deux premiers critères sont appellés «internes» tandis que les autres sont des critères dits «externes». Ces derniers constituent ce que l´on appelle le

mise en réseau autour des romans policiers doit permettre à l’enfant de se constituer une culture littéraire en confrontant différents textes qui ont plus ou moins les mêmes structures. De plus, cette lecture permettra de mettre en avant des intertextualités entre les livres. Par ailleurs, on peut une nouvelle fois noter que ces romans sont destinés à un jeune public car ils mettent tous en scène des enfants qui cherchent à résoudre un mystère. De plus, cette mise en réseau permet aux enfants d’appréhender

Pierre, Mythes et mythologies dans la littérature française, Paris, Armand Colin, 1969. Rééd., Paris, Armand Colin, 2003. Durand, Gilbert, Les structures anthropologiques de l'imaginaire, Paris, Bordas, 1969. Eigeldinger Marc, Mythologie et Intertextualité, Paris, Slatkine, 1987. Eliade Mircea, « Aspect du mythe », Paris, Gallimard, 1963. Grauby Françoise, La création mythique à l'époque du symbolisme. Histoire, analyse et interprétation des mythes fondamentaux du symbolisme, Paris, Librairie

soulèvent des sujets tabous, quête identitaire (Veuve Mouaque). L’art : a) Travail sur la langue. Pour le film, gros travail sur la musique avec des genres très variés. Westerns, romantiques. Couleurs étudiées tout comme costumes et décors. b) Intertextualité très présente : références à de nombreux genres littéraires. Le théâtre avec les didascalies et l’abondance des dialogues. Le roman policier avec le faux interrogatoire de Pédro Surplus, l’apparition de Bertin Poirée qui peut faire penser à Hercule

courtes et simples. Fautes de syntaxes, humour, registre de langue familier/courant. Plus on avance dans le texte et plus les réflexions orales du personnage vont prendre le dessus = progression. Un genre incertain. Roman mélangé à la poésie + intertextualité avec le théâtre en vers. Rapport entre les textes. Images poétiques = exotisme. Plus on avance dans le texte et plus on suit la pensée du personnage et plus on se rapproche du genre de la rêverie/onirisme. On suit sa rêverie (ponctuation : points

d’où l’image bienvenue du virus pénétrant un organisme en se calquant sur ses spécificités. En ce sens, l’humour serait en quelque sorte « une ironie déliée du sérieux ». L’exemple le plus frappant en est « l’exhibition de l’énonciation et une intertextualité anarchique». Des ouvrages comme Vie et opinions de Tristram Shandy ou Jacques le Fataliste, détruisent l’illusion romanesque tout en affectant le plus grand sérieux ; c’est bien là la marque de fabrique de ce type d’humour. Des variations humoristiques

Tragédies:       Oedipe (1718)      Zaïre (1732)      Mahomet(1742) - Poésie:  Poèmes philosophiques et poèmes satiriques Poème sur le désastre de Lisbonne (1756) - intertextualité (entre les textes) ; - mettre l’œuvre en rapport avec l’objet d’étude du programme de première. Dans Candide, Voltaire va chercher à soutenir une thèse à propos d’un thème. Ainsi il pourra argumenter pour convaincre, délibérer et

focalisation Focalisation omnisciente avec un narrateur externe. Le narrateur n’est pas un personnage dans le récit, c’est un narrateur externe, il raconte tout ce qu’il voit, tout ce qu’il sait et tout ce que pense un personnage. 7. Intertextualités Il existe une multitude d’intertextualités dans ce livre, étant donné que tous les Findétemps présents dans l’histoire sont issus des contes des Frères Grimm, de Perrault, Andersen, Lewis Carroll et encore bien d’autres. Mais également les