Intertextualité Barthes

Intro : Le traitement sémiologique de l’image est une activité de formation qui favorise l’observation des qualités visuelles et celle des significations latentes, très dépendantes de vastes données culturelles, ce que Umberto Eco nomme Encyclopédie et dont il s’efforce de décrire l’organisation et le fonctionnement sémantiques. La sémiologie se donne pour tâche d’expliquer, voire de dévoiler les sens des images qu’elle étudie, grâce aux recoupements qu’elle opère dans tous les champs du savoir

signification qui, sous l'égide de R. Barthes, entend dépasser ces limites. Car un signe ne se réduit pas à ce qu'il communique intentionnellement. Au-delà de la seule dénotation (ou sens propre : jeudi 12 dénote une date), un signe peut véhiculer une multitude de connotations (signifiés seconds : vendredi 13 dénote une date et connote la superstition). Du coup, le champ d'investigation de la sémiologie devient immense. Dans Mythologies, recueil d'articles publié en 1957, R. Barthes fait la part belle aux connotations

des caractères sans mise en forme autre que les saut de lignes et le choix des caractères. Voir aussi Sur les autres projets Wikimedia : texte, sur le Wiktionnaire Texte de loi Fichier texte Bibliographie Roland Barthes : S/Z, Paris, 1970 ; Le Plaisir du texte, Paris, 1973 ; L'Avenir sémiologique, Paris, Seuil, 1985. J. Baudrillard, Pour une critique de l'économie politique du signe, Paris, 1972. Jacques Derrida, De la grammatologie,

http://www.universalis.fr/encyclopedie/gerard-genette/ Né en 1930, Gérard Genette appartient à cette génération de chercheurs qui, dans les années 1960-1970, ont profondément bousculé les inerties de la pensée critique en introduisant dans l'étude littéraire des exigences inédites de systématicité et d'élucidation notionnelle. Mais son œuvre propre – la poétique – née dans la mouvance du structuralisme s'est vite dotée d'une autonomie et d'une capacité de renouvellement qui lui ont permis d'échapper

avec l'homme le autre .11 ' ne fonctionne pas sait exactement ce qu'il veut et la question ne peut rester la question de la question, celle de l’absence, de l’impossible, l'objet perdu, et ses substituts éternellement insuffisantes »(96). Roland Barthes a dit qu'il a été inspiré pour écrire S / Z, son analyse structuraliste de « Sarrasine » de Balzac, après la lecture de l'essai de Redoul dans les Cahiers. http://cahiers.kingston.ac.uk/ Un autre site: Dès la première page, c’est sous le double

et la télévision. Les exemples pullulent: le mythe de l'éternelle jeunesse, le mythe de la performance sexuelle, le mythe de l'amour romantique, le mythe de la puissance automobile et celui de l'harmonie sociale! Les sémiologues, comme Roland Barthes et Umberto Eco, ont étudié ces mythes contemporains véhiculés par des personnages comme James Bond, la poupée Barbie, la voiture sport et les motos Harley Davidson. Chacun de ces mythes est une composition de récits, de symboles et d'émotions associés

et la vertu, remplaçant la gorgone d’autrefois par les képis nazis, et Persée (le héros), par un résistant. Une manière, encore une fois de raconter et d’expliquer le monde ; mais toujours en simplifiant la réalité. L’ouvrage Mythologies de Roland Barthes, au titre évocateur traduit bien la sacralisation d’objets de la société de consommation. Il y a eu un glissement de sens : « mythique » n’a plus son sens antique mais est devenu quelque chose de reconnu de manière universel, comme une vérité admise

Correction du DS1 Culture de la communication (ABS) 1. Définition des mots (Accroche ; communication corporate ; signature ; body copy ; logotype) voir leçon 2. Analyse (Texte de Roland Barthes « la nouvelle Citroën ») Ne citer pas le texte, pas de guillemets Exemple : Dans ce texte, de Roland Barthes, il s’agit… Quand on cite un livre ou un journal il faut le souligner le titre Lecture analytique : -Il faut encadré la problématique, l’idée principale, les connecteurs logique (mais

sans métaphore, sans comparaison romanesque », et évoque un style « objectif, qui ne valorise ni ne dévalorise les faits racontés ». Dans ce premier roman on remarque déjà le style d'Annie Ernaux qui utilise l'écriture blanche (inventée par Roland Barthes) : est un minimalisme stylistique (caractéristique de l'après guerre). C'est comme si on parlait de voix blanche, c'est-à-dire sans intonation, dans une sorte d'absence enonciative. C'est une écriture plate, transparente, neutre, comme si le style

Résistance, mais aussi des écrivains des minorités. Sartre, dans sa théorie de la littérature engagée, dépasse l'opposition entre la responsabilité de l'écrivain, qui amène l'auteur à se restreindre, et la liberté de création (défendue par Roland Barthes qui transfère la responsabilité de l'écrivain au lecteur), en rattachant la responsabilité au libre arbitre3. Si le terme d'« engagement » est introduit au xxe siècle, la notion existait déjà : certes le sage de la tradition antique s'abstient de