Intertextualité Et Réécriture

10 Mort / Une ombre au milieu du soleil dort c'est l'oeil.» Commentaire Aragon joignait et brisait les influences (Rimbaud, Reverdy, Apollinaire, mais aussi les libertins du XVIIe siècle) pour alléger d'une ellipse les aveux biographiques. Réécriture, masque et mélodie : malgré les métamorphoses, les données essentielles de l'oeuvre furent inscrites dans ce commencement. _________________________________________________________________________________ “Anicet ou Le panorama” (1920) Roman

l'enseignant (littéraire) présente ses informations avec les relations qui correspondent à sa logique, de l'autre (idéalement) l'élève ira, grâce à l'hypertexte, explorer "librement" les textes, et expérimenter les relations qu'ils ont entre eux, leur intertextualité, voire ajouter ses propres commentaires. A ce stade du dialogue sur machine, les didacticiels deviennent des TI (Tutoriels Intelligents), ils utilisent des techniques de l'intelligence artificielle, et l'EAO devient l'EIAO. On développe cette

étaient beaux, mais si grands qu’ils fléchissaient sous leur propre masse, fatiguaient le reste de son visage et lui donnaient l’air d’avoir mauvaise mine ou d’être de mauvaise humeur. PISTES COMPLÉMENTAIRES Sujet d’invention Le texte se prête à réécriture avec changement de point de vue, soit en point de vue omniscient, soit en empruntant le point de vue de Mme Arnoux pour mieux faire ressortir la cruelle disproportion des sentiments entre personnages. Autres sujets possibles pour l’oral Comment

termes : « Après tant de maîtres aux natures si variées, au génie si multiple, que reste t-il à faire qui n'ait été fait, que reste t-il à dire qui n'ait été dit ? 34». « L’espace littéraire » est un espace communicatif où toute écriture est une réécriture. Déjà Montaigne, au XVIe siècle, en avait conscience quand il disait que nous ne faisons que nous entre-gloser. L’acte d’écrire se confond avec la relecture d’une tradition. Il y a presque une nécessité de lire pour pouvoir écrire. Mais il reste

des us et coutumes du pays d’origine de chaque auteur ? N’est-ce pas une référence (un retour) continue aux sources et racines ancestrales, comme l’explique si bien Gloria Saravaya1qui définit le retour aux sources (et par là même au pays) par une réécriture de la langue selon les lois de l’oralité. Disons plutôt qu’il s’agit d’une transcription de l’oralité, dont le but est de présenter son pays, de le faire connaître à l’échelle mondiale. On peut considérer cela aussi comme une thérapie qui permet

transfiguration : à la lumière des peintures d'Ucello et de Velasquez, le jardin parisien devient le lieu d'une "bataille" (p. 19), ce qui souligne la violence du désir ("carnassier", p. 21) et désigne en même temps cette intertextualité fondatrice de l'écriture, une intertextualité qui dépasse le cadre limité de la littérature pour embrasser les possibilités créatrices de l'art en général. Notons à ce propos que la musique est également présente dans le texte non seulement à travers "la voix"

terme de laquelle on a peu compris. On a entrevu des choses au travers d’une vitre dépolie. On sort de table en ayant faim. » (NENA, p. 79) De l’autre côté, et ce notamment dans le cas des références bibliques, elles incorporent véritablement des réécritures de la Bible, proposent de nouvelles problématiques et de nouveaux enjeux : « Nothomb renversera, avec ironie, le point de vue chrétien chaque fois qu’elle introduira une référence biblique. »164 C’est le cas du Christ crucifié versus « le Christ

toute sa valeur à la première. C'est de cette manière qu'il faut réinterpréter la notion de baroque que nous mettons en jeu pour désigner l'œuvre de Schwob. Cela intégré, on arrive à une manière d’écrire dite baroque, une écriture ou plutôt une réécriture de textes déjà existants fondus en un seul. Schwob est un conteur érudit. Cela se sent dans ses textes sans toutefois transparaître autant que ce qui lui est reproché. Cela peut amener à concevoir une littérature ou à la reconsidérer. En effet à

suicide ? (« Pour l’enfer » : pour le front) On opposera l’apparente retenue des personnages et leur grande dignité aux sentiments qui sont enfin affichés (atmosphère de tragédie). 6. Activité à dominante “écrit” : Exercices d’écriture et/ou de réécriture - Imaginez une autre fin et/ou une suite vraisemblables. - Comment des thèmes fondamentaux comme la liberté, l’amour, la guerre sont-ils évoqués par Vercors ? - Le Silence de la mer est-il uniquement un texte de résistance ? N’est-il pas aussi

entre le vouloirvivre et la pulsion germinale. N’est-il pas curieux de percevoir une collusion entre ces deux univers complètement opposés ? Lorsqu’on sait la position officielle de Zola à l’égard de Schopenhauer, on peut être surpris de cette intertextualité philosophique. P. Hamon nous donne des renseignements précieux sur la critique impitoyable de Zola envers le pessimisme tragique du philosophe allemand : 366. Rogozinsky, J., Guérir la vie. La Passion d’Antonin Artaud, Paris, Cerf, 2011 [à paraître]