Introjection

disant que le Moi a retrouvé en lui-même l'objet sexuel perdu, sans pouvoir donner plus de détails sur les conditions dans lesquelles s'opère cette substitution. C'est précisément ce qui se pro- duirait dans la mélancolie. Il se peut que par cette introjection, qui représente une sorte de régression vers le mécanisme de la phase orale, le Moi rende plus facile ou possible le renoncement à l'objet. Il se peut également que cette identification soit la condition sans laquelle le Ça ne saurait renoncer

Pour Survivre: Pulsion de vie/pulsion de mort Pulsions libidinales et pulsions destructrices sont les deux opérateurs essentiels de la psyché, au service du conflit et des premières opérations psychiques : adhésivité, projection,introjection. Le livre Naissance à la vie Psychique (A.Ciccone – M.Lhopital) ouvrage de synthèse extrêmement riche m'a permis d'en faire une première approche. « La pulsion de mort (pulsions destructrices, haine , envie, cruauté) pousse au désinvestissement

disant que le Moi a retrouvé en lui-même l'objet sexuel perdu, sans pouvoir donner plus de détails sur les conditions dans lesquelles s'opère cette substitution. C'est précisément ce qui se pro- duirait dans la mélancolie. Il se peut que par cette introjection, qui représente une sorte de régression vers le mécanisme de la phase orale, le Moi rende plus facile ou possible le renoncement à l'objet. Il se peut également que cette identification soit la condition sans laquelle le Ça ne saurait renoncer

c’est celui d’avoir montré que le mouvement d’intériorisation est un passage à la démesure : les imagos parentales, l’ensemble des représentations inconscientes de la mère et du père, n’ont qu’un vague rapport avec les parents observables. Leur introjection, leur mise au-dedans, constitutive du monde interne, en caricature les traits jusqu’au grotesque, élaborant des personnages plus proches des sculptures de Niki de Saint-Phalle que de l’impression fidèle d’une plaque photographique. Jamais l’observation

c’est celui d’avoir montré que le mouvement d’intériorisation est un passage à la démesure : les imagos parentales, l’ensemble des représentations inconscientes de la mère et du père, n’ont qu’un vague rapport avec les parents observables. Leur introjection, leur mise audedans, constitutive du monde interne, en caricature les traits jusqu’au grotesque, élaborant des personnages plus proches des sculptures de Niki de Saint-Phalle que de l’impression fidèle d’une plaque photographique. Jamais l’observation

projective : mécanisme de défense projectif qui consiste à se débarrasser de quelque chose (affect, scénario, partie de l’image du corps …) et de le déposer à l’intérieur de l’autre pour le contrôler, le manipuler, le détruire. Incorporation (SP) / Introjection (D) L’introjection est dans la position D, dans la névrose : c’est mettre à l’intérieur en transformant, en intégrant, de telle manière que ce soit assimilable. Il s’agit d’une des fonctions du Moi. En général se sont des expériences vécues comme

un rôle actif dans le processus de désorganisation somatique [36]. Cette symptomatologie dépressive se définit par un manque : il y a effacement, sur toute l’échelle, de la dynamique mentale des mécanismes de défense (déplacement, condensation, introjection, projection, identification, vie fantasmatique et onirique) au point d’agir pour le compte de la pulsion de mort, « désobjectalisante » [37]. Il y a là une baisse globale du « tonus vital » (Marty) qui signifie la baisse des facultés érotiques

commune mesure avec les durées réelles d’existence des individus auxquels elle s’impose, et les vécus interactifs et collectifs, intersubjectifs, les patterns, les modèles sociaux, les coutumes et les traditions, parfois largement inconscients (introjection), structurant et qualifiant les comportements et les attitudes qui en témoignent. En ce sens la culture est beaucoup plus encore élaborée que construite. Elle s’apprend, certes à l’école et à l’université, mais aussi par contagion, par sympathies

en avant par Freud : « Premièrement, l’identification est la forme la plus originaire du lien affectif à un objet ; deuxièmement, par voie régressive, elle devient le substitut d’un lien objectal libidinal, en quelques sortes par introjection de l’objet dans le moi ; et troisièmement, elle peut naître chaque fois qu’est perçue à nouveau une certaine communauté avec une personne qui n’est pas objet des pulsions sexuelles. »51 Il définit la libido comme « l’énergie, considérée comme

économique qui déboucha socialement sur la mise en place de l’économie capitaliste. Outre les sociologues, certains biologistes et certains psychologues étudient aussi les conduites morales. Ainsi Freud fait-il de la moralité individuelle une introjection des interdits sociaux et parentaux dans le psychisme humain (Malaise dans la civilisation). La thèse freudienne, similaire en cela à la thèse de Durkheim, est donc que la conscience morale des individus, c’est-à-dire cette autorité intérieure qui