Intériorisation

pouvoir, qui la légitimerait en tant qu'hypothèse, d'expliquer mon lapsus, que je pourrai dès lors, avec Freud, tenir pour révélateur des mes intentions profondes, si profondes qu'elles m'échappent à moi-même. La bienséance, dont mon sur-moi, intériorisation des normes sociales, est le gardien, expliquerait Freud, m'interdit de déclarer en face ce que je pense tout bas, tout simplement ! Mais mon désir de le dire néanmoins finit par l'emporter, en empruntant un chemin détourné, celui du lapsus. Aussi

pour que la personne reconstruise des souvenirs qui semblent vite se dissoudre", précise Alain de Broca. Peu à peu, l’acceptation – qui n’a rien à voir avec la résignation – amorce l’accomplissement du deuil. Elle se traduit par une intériorisation du mort : une veuve continue l’activité de jardinage de son mari décédé, une mère perpétue le souvenir de son fils à travers une fondation à son nom… Loin d’oublier, on construit une nouvelle relation avec la personne aimée. "La perte se transforme

rôle à l'individu, n'apparaît en tant que tel qu'au 18è siècle, selon certains philosophes-sociologues comme Dominique Méda. Sa place sociale s'est considérablement accrue depuis cette époque.

Définition des termes du sujet :
- Intégration : intériorisation des normes et des valeurs dominantes chez Durkheim, sentiment d'identification au groupe.
- Travail : activité productrice de l'homme.

Reformulation de la problématique :
La division du travail modifie-t-elle la nature du lien social ? Les évolutions

les tés primitives, le mythe a une valeur sacrée. C'est aussi un récit (Hésiode, la Genèse de la Bible) ; pr G. Dumézil, le roman = avatar laïcisé du mythe, glissement du religieux vers le profane, des valeurs collect aux valeurs ind. Roman = intériorisation ind et psychol de ce qui ds la mythe est ext et collectif. B – Le romanesque ds l'Antiquité Pas de romans ds l'Antiquité, pas répertorié par Aristote. Genette in L'intro à l'Architexte : vide ds le traitement générique d'Aristote, qui sera

de même établie, ils chercheront dans leurs comportements antérieurs des causes occultes responsables de tout cela. Cette croyance est essentielle et constitutive de l’homme. Elle correspond inévitablement à un apprentissage social et à une intériorisation des normes culturelles dominante. Elle correspond aussi à une motivation : vouloir être bon pour recevoir le Bien. Par cela ; elle conforterait certains individus dans la certitude qu’ils sont maîtres de leur destin. Le monde ne serait donc pas

les pulsions, domaine de l’instinctif et de l’inconscient- - principe de plaisir. Régi par la libido (énergie psychique liée à la sexualité ou l’agressivité dans le but d’atteindre un plaisir immédiat). .menaces du Surmoi (agent critique, intériorisation des interdits et des exigences parentales, sociales et culturelles. En partie inconscient, il se forme pdt l’enfance et l’adolescence). Le Moi : assure les fonctions conscientes. Assure la stabilité du sujet en l’empêchant de libérer au quotidien

chaque fonction psychique supérieurs apparaît 2 fois au cours du développement de l'enfant, d'abords comme activité collective et sociale (fonction interpsychique) et ensuite comme activité individuelle (propriété intra-psychique) Il y a un intériorisation du savoir et c'est ainsi que la connaissance est acquise en passant de l'inter-psychique à l'intra-psychique Qu’est-ce que la tutelle suppose ? Au niveau des fonctions mais également les désavantage et les freins pour chaque fonctions de la tutelles

mauvais, hostile ou en quête de domination car l'humain, en interaction avec son milieu, devient ce que la société souhaite qu'il soit. Plus loin ; Freud s'attarde sur la construction de la conscience qui n'est finalement que le fruit d'une intériorisation de valeurs de la société. Notre conscience nous travail lorsque nos comportements ne sont pas en phases avec les normes sociétales, elle n'est que le produit de la société et se construit autour des pressions du monde extérieur. Ce qui explique

des normes expérimentées de façon explicite.La socialisation est une transmission consciente et intentionnelle du code de conduite idéal..processus implicite par identification et imitation lors d’interactions diverses . → intériorisation, acquisition des manières de faire, de penser, d’agir par observation, imitation identification, imprégnation.Chez les enfants, cette identification matérialise souvent par le jeu (jouer au docteur, jouer au marchand, etc)Ils apprennent en prenant

entre l’individu et la société » (1984 S. Moscovici) TITRE I – LA NOTION DE REPRESENTATION Définitition « Une représentation est le produit et le processus d’une élaboration psychologique du réel. » (Jodelet 1984). C’est une image mentale, une intériorisation d’une part de la réalité. Représentation sociale (Galilée) « Elle constitue une légitimation du sens commun car il s’agit de connaissance naïves élaborées à partir du modèle populaire qui fournit des cadres de compréhension et d’interprétation