Intériorisation

théories de Vygotsky peuvent nous être d'une grande aide pour penser notre pédagogie. Ces théories conçoivent le développement cognitif comme un processus social d'intériorisation de concepts, d'outils intellectuels, d'attitudes et de valeurs. Cette intériorisation est rendue possible par l'interaction avec des adultes qui les pratiquent avec nous et nous en donnent ainsi une expérience explicite qui nous permet par la suite de l'intérioriser. Vygotsky fait la différence entre deux niveaux de conscience

L’enfant se crée donc une conscience à partir des expériences des gens qui l’entourent. La conscience permet donc, dès le plus jeune âge, et même si elle peut parfois être un fardeau, créer des normes de vie indispensables. Très tôt, il y a intériorisation des conduites sociales. Conclusion La conscience est donc en premier lieu un bénéfice pour l’Homme. Seulement, elle peut également être une lourde charge à porter. Seulement, plus globalement, le fait que la conscience puisse être un fardeau

Participation moindre à la vie sociale de l’entreprise Les enjeux positifs * Sur le plan organisationnel, la motivation entraîne une : - une implication affective: identification de l’individu à l’organisation - une implication normative: intériorisation des buts et règles de l’organisation * Sur le plan personnel, la motivation permet à l’employé : -De s’identifier à son travail -D’améliorer sa performance - De satisfaire ses besoins (d’appartenance et d’estime notamment) IV

d`un monde nouveau détruit l`être humain. Il faudra ne jamais oublier les racines du pays auquel on appartient, lorsqu` on a dû beaucoup lutter pour obtenir les bases d`une société tellement prospère comme on l`a maintenant, et que c’est avec l`intériorisation des racines que naissent les bases de l`homme. Comme l`affirme le proverbe africain suivant: « On peut cacher le feu, mais, qu`est-ce qu`on fait avec la fumée ? »9 Alors, on pourra toujours essayer de devenir une personne différente, mais au fond

qui pourrait expliquer le rapport au temps Transition : Le temps demeurent un facteur explicatif, une double valeur disciplinaire et pédagogique II - socialisation secondaire, + transformations socio économique Socialisation secondaire : intériorisation de sous monde sociaux spécialisés, exerce des effets moins puissant sur les individus. Acteur Maj : socialisation professionnelle a) les loisirs & travail : absence croissante de distinction entre temps de travail / temps de loisirs

épouvantables pour les dix départements du Nord et de l’Est ? La naissance d’une culture de guerre ← Pop vit à l’heure la guerre au quotidien ( journaux, cinéma, école, vie quotidienne rappellent leur propre mobilisation ← « culture de guerre » = intériorisation par la population de comportements marqués par la violence, progressivement légitimée comme moyen indispensable pour obtenir la victoire à l’arrière y compris pour les enfants (école, jeux, jouets…) ← « bourrage de crâne » mais impact à nuancer

qu'au moment ou l'inconscient s'est libérée de ses traumatismes d'enfance que l'homme se libère de ses maux. Ainsi, la vérité concernant la passé de l'homme est libératrice et joue un rôle fondamental pour le bien être. La censure, qui est une interiorisation des traditions, des interdits, etc... empêche l'homme de connaître toute la vérité sur lui-même, selon le premier topique de Feurd. Le mécanisme psuchique entraine un processus de efoulement qui peut troubler profondément l'homme. La vérité sur

habitus de classes. → Habitus : c'est un système de disposition durable acquise par l'individu au cour du processus de> socialisation manière de faire, pensées, attitudes : dispositions, ne sont pas innées mais s'acquier avec le temps par intériorisation dispositions durables car le processus de socialisation se met en place très tôt (attitudes apprises, famille, école) oriente nos attitudes → habitus → résulte de notre appartenance de classe, influence par sa propre classe ( concept centrale

interagissons. "je pratique le rugby pour faire plaisir aux gens importants pour moi, ou pour plus tard gagner beaucoup d’argent." Régulation introjectée : Elle se différencie de la régulation externe par une procédure d’internationalisation, une intériorisation des sources de contrôle. L’individu va internaliser les contraintes extérieures, il intériorise ce qui influence ses comportements et ses actions. Cette régulation implique que l’individu ressente de la culpabilité ou encore de la pression s’il

marquée par l'interdit de l'inceste symboliste. *Le complexe d'Oedipe : Freud L'enfant prend conscience de son identité sexuelle. → Oriente le désir de l'enfant. Cet interdit rend la vie sociale : il se tourne vers autrui. Complexe d'Oedipe : intériorisation de cet interdit qui oblige l'enfant à se tourner vers les autres. Ces 2 processus favorisent la mise en place de la distinction de 3 pôles/instances qui structurent notre vie psychique : le Ça, le Surmoi, le Moi. Le Ça désigne l'ensemble des pulsions