Jean-François Lyotard

de l’archevêque de Belgique Léonard, la répression islamiste, charia etc….. Exemple : le rapport du relativisme au post moderne Définition du terme, concept se rapportant à la désignation des nouvelles théories philosophiques contemporaines, cf. Lyotard, Derrida, Deleuze, Foucault, ce qui vient après la modernité, définir la modernité, ensemble d’idées fortes, issues des Lumières philosophiques, rapport du post-modernisme à Héraclite d’Ephèse, à Nietzschze et Heidegger, encore une filiation à explorer…

d’un concept central dans l’identité culturelle de l’Europe 22 vii. L’aspiration de la culture européenne à l’universel 31 viii. Réponses de la bce face à la crise. intervention de jean-claude trichet, président de la bce european american press club paris, le 20 février 2009 42 Discours d’ouverture de Jean-Claude Trichet, Président de la BCE au colloque « La justice face à la crise » organisé par la Cour d’appel de Paris Paris, le 7 décembre 2009 Mesdames et Messieurs, C’est pour moi

1960 Source : FR3 (Collection: Journal télévisé Soir 3 ) Personnalité(s) : Albert Camus / Raymond Aron / Jean-Paul Sartre / Michel Gallimard / Gérard Philipe Thèmes : Arts et culture > Littérature > Figures d'écrivains Arts et culture > Vie intellectuelle Lieux : Europe > France Contexte historique Né d'un milieu modeste en Algérie en 1913, Albert Camus incarne avec Jean-Paul Sartre, quoique différemment, la figure de l'intellectuel engagé d'après 1945. L'expérience de la Seconde

Amuri Mpala-Lutebele, Amina Azza Bekkat, Pierre-Marc de Biasi, Justin Bisanswa, André-Patient Bokiba, Charles Bonn, Virginia Coulon, Nadine Decourt, Papa Samba Diop, Patricia Eichel-Lojkine, Jean-Francis Ekoungoun, Pierre Fandio, Bertrand Ferrier, Xavier Garnier, Kathleen Gyssels, Léon-François Hoffmann, Jean Jonassaint, Dominique Jouve, Samia Kassab-Charfi, Abel Kouvouama, Nadra Lajri, Emmanuel Matateyou, Bénédicte Mauguière, Sylvère Mbondobari Ebamangoye, Abdallah Mdarhri Alaoui, Bernard Mouralis

femmes, son étrangeté, sa violence… Certains iront même jusqu’à reproduire des séries de tableaux décomposant minutieusement les mouvements de l’Arabe lors de rites bien précis tels les différentes postures de la prière des musulmans. A ce propos, François Pouillon dira, à juste titre : « le détail vrai, la trogne caractéristique et le geste servent d’alibis ethnographiques à une production qui peut s’écarter d’autant plus de la vérité qu’elle donne tous les gages du réalisme ». En effet, si les fondateurs

travaux de Claude Lévi-Strauss, des théories de la littérature (Roland Barthes, Algirdas-Julien Greimas…), de la plupart des sciences humaines après 1945, et finalement de la philosophie (Jacques Derrida, Michel Foucault, Jacques Lacan, Jean-François Lyotard…). On s’attachera ici à dégager les principales caractéristiques du structuralisme, avant de montrer son influence en anthropologie. Les difficultés d’une définition Aucune synthèse empirique ne parvient véritablement à ressaisir l’unité

participations et de leurs réactions qui auront contribué à construire ma vision globale de la profession. Mes remerciements vont aussi à Jean-Michel Billaud, Jean-Roch Bontemps, Erick Jan-Vareschard, Stéphane Singier, Serge Soudoplatoff qui ont accepté de partager leur expertise dans le domaine des Technologies de l’Information et de la Communication, ainsi qu’à Jean-Pierre Baudoin, Tristan Benhaim, Christine Castellain-Meunier, Catherine Grandcoing, Stéphane Hugon, Philippe Mallein pour leurs passionnants

s’ingénient à reproduire dans leur univers social l’univers fictif des films qu’ils ont regardés et qui sont en total décalage avec leur environnement. Ainsi que nous essayons de le montrer à partir des auteurs comme Freud, Barthes, Michel Foucault, Jean Bellemin-Noël, Christian Metz, Frantz Fanon, Achille Mbembe ou Paulin Soumanou Vieiya, le changement radical de la personnalité de ces cinéphiles, pose dans les différentes œuvres de notre corpus, la question cruciale du rapport entre le factuel

.....................................137 Une vie de Maupassant ou « l'écriture du vide » Aurore Loison - 2007/2008 6 2) Effacement des personnages .........................................................................................145 a) Jeanne........................................................................................................................145 Une ébauche de personnage, une inconsistance de femme.......................................146 Un être passif.............

cependant aucun caractère institutionnel (le quakerisme), ou du moins aucune structure cléricale (le mennonisme). – Une activité sociale régulière mettant en jeu une relation avec un pouvoir charismatique. Cette définition, proposée par le sociologue Jean-Paul Willaime1, met l’accent sur la dimension collective du fait religieux, sans préciser son degré d’organisation formelle, et sur le caractère charismatique du pouvoir exercé (selon une expression empruntée à la typologie de Max Weber). Le fait religieux